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炎帝陵郵票鉑金價(jià)格,炎帝陵郵票鉑金價(jià)格多少

Time:2024-07-13 08:53:06 Read:0 作者:

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據(jù)傳1989年社會(huì)科學(xué)院召開諸葛亮躬耕地專家認(rèn)定會(huì),其結(jié)論及其證據(jù)應(yīng)當(dāng)公開嗎?為什么?

如果不是受人請(qǐng)托,那些專家閑的沒事干了,去開那么一個(gè)論證會(huì)?諸葛亮躬耕地爭(zhēng)論由來已久,但國(guó)人包括史學(xué)界基本是認(rèn)可諸葛亮本人說的“躬耕于南陽(yáng)的”。甚至毛主席在《中原我軍占領(lǐng)南陽(yáng)》一文中也是持此觀點(diǎn)的。俗話說:無利不早起。如果不是利益驅(qū)動(dòng),那些參與論證的專家,怎么會(huì)放著清酒不喝去喝渾酒?最后弄個(gè)不倫不類手寫的結(jié)論去欺騙世人!看來現(xiàn)在沒有什么所謂的“圣人”,不正之風(fēng)真是無孔不入??!既然是論證會(huì),與會(huì)人員觀點(diǎn)不可能出奇的一致。哪怕有一個(gè)人持不同觀點(diǎn),也不能說“一致認(rèn)為”。同時(shí),是誰自發(fā)發(fā)起或是受人請(qǐng)托發(fā)起、與會(huì)人員姓名、論證的過程、作出結(jié)論的依據(jù)、多少人持不同意見,等等,都應(yīng)公之于眾,接受社會(huì)監(jiān)督。不然就是暗箱操作。別看發(fā)起單位多么高大上,發(fā)起人多么有權(quán)威,其結(jié)論都是難以服眾的,也會(huì)遭到有正義感的人們的鄙視和唾棄的!

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中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所舉行諸葛亮躬耕地問題專家論證會(huì)的結(jié)論意見


近年來,國(guó)內(nèi)有的報(bào)刊發(fā)表了一些關(guān)于諸葛亮躬耕地是在襄陽(yáng)還是南陽(yáng)的討論意見,并由此影響了國(guó)家有關(guān)職能部門的某些決策。這一情況,引起了史學(xué)界的關(guān)注。為此中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所和北京師范大學(xué)歷史系于1989年12月6日聯(lián)合邀請(qǐng)北京地區(qū)各歷史研究機(jī)構(gòu)和高等院校史學(xué)專家共27人,舉行了諸葛亮躬耕地學(xué)術(shù)論證會(huì)。會(huì)上,大家一致認(rèn)為:
一、歷代史籍文獻(xiàn)記載諸葛亮躬耕隱居之地在襄陽(yáng)隆中是始終一致的;
二、東漢末年,南陽(yáng)宛(今南陽(yáng)市區(qū))一帶戰(zhàn)亂頻仍,中原士人避亂荊州(襄陽(yáng))。劉備三顧茅廬時(shí),宛屬曹操的地盤。荊州是劉表治所。諸葛亮的叔父同劉表是故交。因此,他和他的叔父只能住在荊州(襄陽(yáng)),而絕不可能住在宛縣(今南陽(yáng)市區(qū));
三、諸葛亮在襄陽(yáng)結(jié)交了眾多的名士師友,他的親戚全都住在襄陽(yáng)。諸葛亮的親友中,沒有一人住在南陽(yáng)宛縣;
四、元代以前,今南陽(yáng)市區(qū)沒有任何有關(guān)諸葛亮隱居的文獻(xiàn)記載和文物古跡。元代以后,今南陽(yáng)臥龍岡才出現(xiàn)了武侯祠紀(jì)念性建筑;
五、諸葛亮躬耕地問題,在古今中外史學(xué)界,是一個(gè)沒有任何疑義的問題。所有有關(guān)三國(guó)史的論著,均認(rèn)定諸葛亮躬耕隱居之地在襄陽(yáng)城西20里之隆中。在國(guó)務(wù)院1986年12月8日公布第二批國(guó)家歷史文化名城名單的文件中,亦明確指出襄陽(yáng)為“隆中諸葛亮故居”,而南陽(yáng)則為“武侯祠”,這對(duì)兩處名勝地的內(nèi)涵作了科學(xué)的表述。
鑒于以上理由,論證會(huì)一致認(rèn)定諸葛亮躬耕地在襄陽(yáng)隆中,而決不可能在今南陽(yáng)市區(qū)臥龍岡。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所(章)

1992年7月5日

以上是社科院諸葛亮躬耕地專家論證會(huì)結(jié)論的意見,包含有出臺(tái)這一意見的原因。因?yàn)槟车貙W(xué)者在沒有任何史書記載諸葛亮到過宛城,無任何史書記載躬耕臥龍崗的情況下,憑個(gè)人想象,強(qiáng)拉硬扯,要把諸葛亮拉倒南陽(yáng)臥龍崗去躬耕。他們不負(fù)責(zé)任的言論已影響到國(guó)家相關(guān)職能部門的決策,所以社科院邀請(qǐng)專家,經(jīng)過兩年多認(rèn)真查閱,給出此結(jié)論。

《諸葛亮躬耕地析疑 作者:朱大渭  

  劉備“三顧茅廬”,諸葛亮“隆中對(duì)策”,因其對(duì)后來建立蜀國(guó)和三國(guó)鼎立局勢(shì)的準(zhǔn)確預(yù)見,被譽(yù)為千古佳話。但關(guān)于“隆中對(duì)策”的地址,即諸葛亮躬耕地問題,論者頗有爭(zhēng)議。一說在南陽(yáng)鄧縣隆中,一說在南陽(yáng)郡治宛縣。(1)最近在發(fā)行三國(guó)系列郵票的實(shí)際工作中,即產(chǎn)生了這一爭(zhēng)議。實(shí)際上,諸葛亮躬耕地不僅牽涉到三國(guó)系列郵票的發(fā)行,從史學(xué)和人物評(píng)論的角度看,他10年躬耕所處的地理環(huán)境和社會(huì)交往,對(duì)其青年時(shí)代的成長(zhǎng)和后來的軍政業(yè)績(jī)以及劉備能夠請(qǐng)其出山建立蜀國(guó)等等,都有著密切的關(guān)系。如果聯(lián)系這些問題作全面的考察,是很有意義的。

(一)諸葛亮躬耕地的兩種截然相反的意見,我認(rèn)為前者論據(jù)充分,符合歷史真實(shí);后者實(shí)據(jù)不足,難以成立。關(guān)于諸葛亮躬耕南陽(yáng)鄧縣隆中,在他死后300余年內(nèi)最為可靠的重要資料就多至七條。

第一,《晉書》卷八八《孝友·李密傳》說:西晉劉弘鎮(zhèn)襄陽(yáng),密子興(又名安)“在(劉)弘府,弘立諸葛孔明、羊叔子碣,使興俱為之文,甚有辭理”(唐修《晉書》此條資料應(yīng)根據(jù)最早的王銓王隱父子所著《晉書》)。

第二,王隱《蜀記》記此事最詳。他說:“晉永興(304—306)中,鎮(zhèn)南將軍劉弘至隆中,觀亮故宅,立碣表閭,命太傅掾犍為李興為文曰:‘天子命我于沔之陽(yáng),聽鼓鼙而永思,庶先哲之遺光,登隆山以遠(yuǎn)望,軾諸葛之故鄉(xiāng)”。(2)

第三,習(xí)鑿齒在《漢晉春秋》中說:“亮家于南陽(yáng)之鄧縣,在襄陽(yáng)城西二十里,號(hào)日隆中?!保?)

第四,《晉書》卷八二《習(xí)鑿齒傳》記載,他從滎陽(yáng)太守任上回襄陽(yáng)后,給桓溫弟秘信中說:“西望隆中,想臥龍之吟;東眺白沙,思風(fēng)雛之聲;……遺事猶存,星列滿目”。又說:“若向八君子者(此信共追思八人),千載猶使義想其為人,況相去之不遠(yuǎn)乎!”

以“隆中"地名立論探討諸葛亮躬耕地者,腦子都有點(diǎn)……,因?yàn)殛悏蹖憽度龂?guó)志》的時(shí)候,還沒有“隆中”這個(gè)地名。哪一位文史地理大家拿出標(biāo)有三國(guó)時(shí)鄧縣隆中的地理圖,我就信你。

再說,后人也一直指稱“隆中"是家,是舊宅,哪有躬耕地之說。

再說,劉備因建議劉表立劉琦為世子而遭蔡氏家族打擊,諸葛亮也因與劉琦結(jié)交而受盡讒言之苦,整天念叨《梁父吟》,最后還是被逼離開襄陽(yáng)。所以,諸葛亮成功后,講述自己發(fā)家史時(shí),給了當(dāng)時(shí)不認(rèn)可他、讒言誣陷他的襄陽(yáng)“時(shí)人”一個(gè)大脊背------“臣本布衣,躬耕于南陽(yáng)"。

要說權(quán)威,襄棒,來看看這權(quán)威不:元《敕修南陽(yáng)諸葛書院碑》,明《敕賜忠武侯廟規(guī)祭文祭品檄文碑記》,知道“敕修”、“敕賜”什么意思嗎?來說說這兩通碑分量夠不,與你所謂社科院等等相比如何?你所說的權(quán)威無怪乎官職大小吧,看這夠不夠權(quán)威!


后漢書中記載,南陽(yáng)郡,秦置,洛陽(yáng)城南七百里~南陽(yáng)。這里的南陽(yáng)七百里怎么計(jì)算都是現(xiàn)在的南陽(yáng)市。與襄陽(yáng)毛線關(guān)系沒有。不要以為襄陽(yáng)人所說的專家學(xué)者怎么樣。都是吃盒飯違背歷史事實(shí)發(fā)生地。公元8年王莽篡位改制所謂五均京師,宛城為五均京師之一。莽稱南陽(yáng)為前隊(duì)號(hào)曰南陽(yáng)。東漢延續(xù)劉秀認(rèn)可。東漢漢皇帝劉秀起兵南陽(yáng)宛城淯水成功稱帝后,欽定南陽(yáng)為帝都南都,比諸葛亮?xí)r代早二百多年。以上的南陽(yáng)從來沒有更改過地方。一直都是南陽(yáng)郡治所地宛城。南陽(yáng)郡治所地什么南陽(yáng)城,其他地方叫南陽(yáng)更沒有資格。所以說襄陽(yáng)人所說的專家學(xué)者難道不知道這些歷史事實(shí)發(fā)生地嗎,只能讓人瞧不起??醋鰝螌<覍W(xué)者。就像前不久紀(jì)連海胡說八道說過的話,南陽(yáng)郡治所地在湖北省境內(nèi)。引起全國(guó)各地的反駁。此事發(fā)生,說明我們國(guó)家一些所謂專家學(xué)者太文盲水平。像紀(jì)連海這樣的學(xué)者專家。怎么能給歷史事實(shí)發(fā)生地定論?強(qiáng)烈呼吁國(guó)家整頓教育界,讓一些土貨專家學(xué)者,別再歪曲中國(guó)歷史文化。危害下一代,禍國(guó)殃民。歷史文化真的就是真的,不能讓吃盒飯,公關(guān),贊助費(fèi)綁架歷史文化。更改地名碰瓷造假另一個(gè)地方的名稱一模一樣的叫發(fā)。明目張膽造假歷史事實(shí)發(fā)生地。歷史事實(shí)發(fā)生地既能是現(xiàn)代人去更改嗎?明眼人一看就知道,正在造假之中。

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