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終極大辯論
1252年，蒙古大汗蒙哥的弟弟旭烈兀帶領龐大的軍團開始西征，聽聞上帝之鞭再臨的歐洲諸國嚇成了鵪鶉。法國國王路易九世在聽說旭烈兀的夫人是一個基督徒后，開了一個曠古絕今的腦洞，這個計劃只要成功，別說上帝的鞭子不會抽我們，還可能成為咱們東征的幫手。
他的計劃是這樣的，首先派一個修士去蒙古找到頂級大佬蒙哥，然后勸蒙哥信主，既然親王夫人都能信主，那么大皇帝信主也不奇怪。只要蒙哥信了主，那咱們就是一家人，不止不用對砍，還可以去砍阿拉伯人，如果能讓耶路撒冷再次回歸主的懷抱就更完美啦！
好吧，雖然這個腦洞很大，但我也得承認有一定可行性，事實上旭烈兀確實受到了夫人的影響，一邊玩命的抽阿拉伯人，一邊和東羅馬帝國眉來眼去的。路易同志也是個行動派，他在1253年派出方濟各會修士盧伯魯克去蒙古傳教，順便打探一些蒙古帝國的虛實。
1254年3月，這位盧伯魯克修士終于爬到了蒙古帝國的都城哈拉和林，并且順利見到了大汗蒙哥。這老兄上去就是一通忽悠，什么主無所不能，掌握無上真理，只有信主大汗您才能得到永恒的安寧和救贖之類的玩命的招呼。
奈何蒙哥大汗八風不動，坐在那嘿嘿傻笑，越來越尷尬的盧伯魯克只好問大汗何故發(fā)笑？蒙哥表示我給你介紹個人哈，來看看這位！他在這邊叫景教徒，說來和你們似乎是一家子，他也說掌握真理，勸我信景教。盧伯魯克表示這就尼瑪尷尬了，居然撞車了！但是沒關系，咱們方濟各會才是基督正宗，他們景教在東傳的過程中是有點走形的，大汗你信我們準沒錯。
蒙哥表示那我再介紹個人給你認識，看到這個沒頭發(fā)的哥們了嗎？他是佛教徒，是我們東方最大的宗教，他也說掌握真理，想讓我信佛。算了，索性一次給你介紹全吧！看到帳篷外那個小伙沒？眼熟不？你猜對了，他是薩拉森人（伊斯蘭教徒）！他也說掌握真理來著?，F(xiàn)在我很為難啊！你們到底誰才掌握著真正的真理呢？
遭遇連環(huán)車禍的盧伯魯克倒也青皮，直接表示反正已經這德性了，大汗你自己看著辦吧！要不說蒙古同胞都奔放呢，蒙哥仰天長笑后拿出了解決辦法，干脆你們辯論吧！誰贏了誰就掌握真理。蒙哥這是妥妥的唯物主義者?。⊥耆且桓睂嵺`出真知的態(tài)度，而且小心思還深，贏了的我只承認你掌握真理，但可沒說入教。
就這樣，在1254年5月30日，史無前例的三教大辯論在哈拉和林舉行，一大票蒙古兄弟專程趕來看熱鬧。怕不熱鬧的蒙哥還規(guī)定，不許互相侮辱，不許打斷別人發(fā)言，不許噴不過就動手，否則一律亂刀砍死。辯論細節(jié)就不說了，稍微動點腦子就知道，三教完全是雞同鴨講不在一個頻道。盧伯魯克回去后在給路易的報告里說自己贏了，他聯(lián)合景教和薩拉森人先駁倒了佛教徒，再聯(lián)合景教駁倒了薩拉森人，話說辯論這玩意又不是群毆，人多有個啥用？
最后毫無收獲的盧伯魯克于1255年回到了法國，他把自己一路上的見聞寫成很長的報告，名字叫《東方行記》。這次匪夷所思的三教大辯論也寫進了報告里，從這本書中我們可以側面了解那個在國史中有點模糊的蒙古帝國。給我的感覺，那個帝國除了軍事極度殘暴外，對很多事物非常兼容開放，有點類似極盛時期的唐朝，他們在那個時代的成功并不是僥幸和完全依賴武力。
古代文人筆記中記載的匪夷所思的事情很多，以史為鑒挑選出幾個非常好玩的分享給大家。
在清朝時期，江南有一個道士有神奇的法術，就是能從天宮上召喚下仙女下凡。
他在江南的富商圈子中非常吃香，如果誰想跟天宮里的天女共度一宿，就需要提前準備好漂亮的衣服和全套的金銀首飾。道士的理由是是天宮里的仙女，不能在人間顯露她的衣服。
召喚天女的時間也必須選在初更，也就是半夜時分，然后富商需要為天女單獨打掃出一間房屋，不能有閑雜人等靠近。
然后道士在房間中吃符咒作法，在空無一人的房間里面就會變出一個漂亮的赤溜溜的仙女出來。
仙女和富翁共度良宵，在天還沒有亮的時候，道士就會做法送天女出門，仙女走的時候就會帶走精美的服飾和金銀首飾。
等到這個道士死后，他的徒弟們在偶爾一次喝醉的時候，把這個騙局公布了出來，原來是道士找了一個妓女冒充仙女。之所以選擇在半夜的時候，就是因為這個道士把妓女藏在自己的道袍里面不被人發(fā)現(xiàn)。所得的金銀首飾衣服等財務，都被道士和妓女所分。
一個人因為家貧活不下去了，就想跳河自殺，剛好有一個老者看到他說：你跟我來，我給你一些吃飯的辦法。
于是他就跟著去了老者家里，老者拿出一個包，里面都是卷著的各種皮，老者讓他隨便挑一個。
他隨便拿了一張，發(fā)現(xiàn)是鼠皮。老者于是給他教了咒法，又給了一個配套的乾坤囊，只要念咒然后把鼠皮一披就會變成老鼠，就能去偷東西了，偷的東西放乾坤囊里就會變小變輕。
鬼怪故事其實倒沒有什么,最可怕的是真人真事。這里講一個清代斬白鴨的真實故事。事情由當事官員記錄在他自己的筆記當中。后來這個故事被編入了電視劇雍正王朝。
有一位官員在福建泉州任職的時候，發(fā)現(xiàn)了一名少年死刑犯。但核對卷宗的時候，發(fā)現(xiàn)殺人者應當是一個位老翁。因此非常奇怪，就仔細詢問這位少年。少年對他的提問置之不理。在官員軟磨硬泡之下，少年才吐露實情。原來他是替人頂罪。當?shù)貙⑦@種現(xiàn)象，稱為斬白鴨。這位官員決定翻案重新審理。因此他讓少年翻供。但就在翻供幾天之后，少年突然反悔，不再翻供。官員再次詢問少年。少年向官員吐露實情。原來，就在少年翻供之后，他的母親來到獄中指責少年沒有信譽，且家里邊已經收了對方的錢，現(xiàn)在也花掉了。如果翻供就得還錢。但現(xiàn)在還不出錢，只能用命填。官員了解這些事情之后，也很無奈。最后的結局，少年以命換錢，沒有人能為他伸張正義。
根據這位官員的記載，此類事件在泉州，漳州等地屢有發(fā)生。當?shù)厝藢Υ艘呀浺姽植还帧?/p>
這件事被改編進入雍正王朝的時候，編劇給了他一個正義的結尾?？滴跤H自出面，平反冤獄。但文學作品與現(xiàn)實的最大差異，往往也就在這里。在文學作品當中，正義總是能戰(zhàn)勝邪惡。現(xiàn)實就不盡然了。
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