大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于民國如意財神銀價格的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹民國如意財神銀價格的解答，讓我們一起看看吧。
1、請財神的第一步，選擇適合自己的財神。主請人應(yīng)該提供自己的生辰八字及打算經(jīng)營的生意. 如果是在家中供奉的，還要提供家庭其他成員的生辰八字；如果是供奉在經(jīng)營場所，則要提供合伙人或主要管理人的生辰八字；要經(jīng)過批算后，才能確定哪尊財神適合自己。2、請財神的第二步，選擇財神安放的位置。主請人應(yīng)該提供擬定安放財神的住宅或經(jīng)營場所的平面圖 ，及該場地內(nèi)家具、電器、擺設(shè)的安放示意圖 。然后由祈福堂專家結(jié)合你的實際情況，選定合適的安放地點。并指點相關(guān)注意事項。3、請財神的第三步，選擇吉日良辰開光及安神。由祈福堂專家根據(jù)主請人的實際情況，挑選符合要求的日期與時間，安排財神的開光儀式和安神儀式。如果在主請人希望的時間段里沒有合適的日子，建議主請人推遲到吉時。4、請財神的第四步，請師父開光。無論是文財神還是武財神，如果你想請回家的財神真正靈驗有力，佑福進(jìn)財，那么必須要為財神開光了。開光是一個為神像賦予生命和法力的儀式。它必須是要由有功行的法師開光點竅通靈，才有效用，否則跟擺設(shè)一樣，還是沒功效。5、請財神的第五步，將這尊有靈性的財神安放到準(zhǔn)備好的神龕內(nèi)，正式供奉。前面的四步由祈福堂專家指點下完成，而最后一步，則由自己來實現(xiàn)。主請人根據(jù)規(guī)矩，在家里設(shè)好神龕，在選定的吉日良辰將神像安放在龕內(nèi)，再焚香祝福，即大功告成。這樣，你請回家的財神才可以稱得上是具有靈性的財神爺了。提示：最重要是心誠則靈，誠心供奉，你會發(fā)覺自己的財運在不知不覺中改變，美好生活，在向你招手！
眾所周知，中國文化長期以來都是以天人合一、三教合一為特點的。而中國的民眾對待宗教神祇的態(tài)度也極為寬容，有人戲稱為“逢廟燒香，見神磕頭”。不過要說起中國廣大民眾最喜愛的神靈，非財神爺莫屬。
眾所周知，關(guān)帝爺是影響力最大的財神，不過關(guān)圣并非唯一的財神。有人以關(guān)圣人為武財神，范蠡為文財神。有的說法則是有武財神關(guān)帝爺、趙公明，文財神比干、范蠡，中財神王亥。更有的人說有東、南、西、北、東南、東北、西南、西北和中路共九位財神。如此眾多的財神形象當(dāng)然不是空穴來風(fēng)，我們接下來就以時間為序，看看這些財神爺有著怎樣的歷史原型。
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商人始祖王亥像
從時間上來看，中國最早的財神是中路財神王亥。王亥是夏朝時期商丘人，是商部族的領(lǐng)袖，商國第七任君主。傳說中他“服牛乘馬”，用牛車載著貨物在各部族之間從事商業(yè)往來，開創(chuàng)了商業(yè)貿(mào)易的先河，擴(kuò)充了商部族的實力。因此后世把從事交換貿(mào)易活動的人統(tǒng)稱為“商人”，也衍生出了“商品”、“商業(yè)”等說法。可以說，王亥是中國商業(yè)的鼻祖，是地位最高的中路財神。
眾所周知，比干，范蠡，關(guān)羽，趙公明等人都在長久的歷史演變中成為了財神的形象來源，有的是文財神，有的是武財神。
我今天在這里說一個山靈鬼怪變成財神的故事。在宋代之后，江南地區(qū)供奉一位財神叫五通神，而五通神不是正統(tǒng)意義上的財神，被明清兩代朝廷批判為民間的淫祀。
五通神的來源
唐代時期，五通還是一個山中鬼怪，民眾躲之不及。很多文人都在作品中刻畫了五通神的可怕：
牛阿房，鬼五通，專覷捕，見西東。 柳州舊有鬼，名五通。獨角五通，蓋魈類也，人牲血食。
這類怪力亂神，令地方民眾非常害怕，毛骨悚然。甚至，到了宋代時期，五通還是一個怪獸惡鬼的模樣，根據(jù)洪邁《夷堅丁志·江南木客》中的記載：
大江之南地多山，而俗禨鬼，其神怪甚佹異，浙江東曰獨腳五通。
然而，自南宋末年開始，五通就成了一個財神，萬家供奉，還修建了五通神廟，香火鼎盛。
五通神的乖張性格
五通能夠被底層民眾認(rèn)可，在于商品經(jīng)濟(jì)和城市生活的多元化，人口急劇流動，賺錢的人往往大起大落，工作不穩(wěn)定，而這個五通神的性格多變乖張，據(jù)說是：
第一，老百姓茍能祀我，賦予財產(chǎn)，當(dāng)使君畢世巨富、能使人乍富，一夜成名。
第二，如果不虔誠，就會剝奪財富，把所積之錢，飛走四出，數(shù)里之內(nèi)，咸有所獲，讓人傾家蕩產(chǎn)。
何以解憂，唯有暴富，老百姓都想發(fā)財，五通卻有讓人暴富的功能，因此非常流行。就像投資理財，進(jìn)軍股市一樣，風(fēng)險與收益并存，賺錢與賠錢都是隨機(jī)的。
五通的乖張多變，和賺錢不易很類似，當(dāng)然就被老百姓感同身受了，清代蒲松齡的聊齋志異中也多有記載。
結(jié)語
在宋代之后，江南的基層民眾向往有規(guī)律的經(jīng)濟(jì)波動，希望長久發(fā)財，五通神就應(yīng)運而生。相比而言，那些正統(tǒng)的財神都是人，正襟危坐，不喜不憂，而五通神卻是一個鬼怪，性格多變無常，自然就頗有幾分意思。
總之，五通是古代的老百姓寄托了一個虛擬的想象和美好愿望，希望可以暴富，也希望可以長久穩(wěn)定，其實是很有智慧的。
秦右史，原創(chuàng)通俗歷史，專注民間文化。
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