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圜錢最初在魏國出現(xiàn)，目前以魏武侯（前395年—前370年在位）所鑄造的共、垣字圜形圓孔銅幣為最早。[3] 由于圜錢良好的使用功能，先秦各國貨幣大多最終發(fā)展成為圜錢，在戰(zhàn)國七國之中除了韓國和楚國，在趙、秦、齊、燕各國都普遍鑄引了圜錢，
]西周、東周周王畿在滅亡前夕也鑄過圜錢。
早期的圜錢錢文均為地名，如垣（今山西垣曲東南）、共（今河南輝縣）為魏邑，直到商鞅變法后秦國于前336年開始鑄幣和“一兩”的問世錢面才不鑄地名，而以重量作為面文，秦國貨幣以兩、甾為單位。
大家好，我叫劉劉哥。
方孔銅錢應天圓地方之說，古代人們認為天是圓的，地是方的，所以秦始皇鑄錢以此為型。
秦始皇統(tǒng)一中國后，也統(tǒng)一了貨幣。廢除刀、布、貝等錢幣，以“半兩”做為貨幣。即用秦國后來的園形方孔銅錢，鑄文“半兩”，重十二銖（一兩為二十四銖），稱之為重如其文的“半兩”銅錢。從此，這種由圓孔環(huán)錢演變而來的“半兩”，在我國陸續(xù)流通了兩千多年。
稱銅幣為錢始于春秋末。戰(zhàn)國文獻中也經常提到錢幣，而且名稱各異，如《荀子》稱“刀布”，《管子》稱“錢幣”“刀幣”“布泉”等，云夢秦律則稱貨幣為“金錢”。
錢本為鏟形農具之名。有人以為古時曾用鏟為交換媒介，稱鑄幣為錢當與此有關。《管子》《周禮》中錢或作“泉”，前人以為是喻其流轉不息如泉流。秦漢以后用和“泉”音近的“錢”以代“泉”。布和幣的本意是指麻布或絹帛。古代用布帛為交換媒介，麻布長八尺，幅寬兩尺五寸，相當十一錢。布和錢有一定的比價，反映出秦國在鑄幣出現(xiàn)之前，麻布曾起過貨幣的作用。有人以為布和農具之“燻”音相近，故鏟形銅幣名為布幣，但此說不確。從秦簡來看，在銅幣取代麻布之后，人們仍慣于把銅幣稱為布。
以往的布帛、海貝等物，只是一般的等價物，雖在交換中起到貨幣的作用，還不算是真正的貨幣。春秋末到戰(zhàn)國初，由于社會生產力的提高，出現(xiàn)了簡單的商品生產，海貝等物已不能適應新的需要，金屬鑄幣遂應運而生。鑄幣以青銅為原料，由國家發(fā)行，有一定的形狀、重量或面值?！秶Z·周語》說周景王二十一年(前524)曾鑄大錢，這是現(xiàn)存古籍中有關鑄錢的最早記載。約從這時到戰(zhàn)國初，銅幣大量出現(xiàn)，各國所用之錢，也形狀不一。
方圓論壇觀點
人類社會最早時期并沒有誕生“錢”這一概念。在最原始時期人們都是自給自足。根本就不需要去買別的東西。或者說當時的人類思想里也沒有誕生“購買”這個詞匯。后開隨著社會的發(fā)展。自給自足已經嚴重不能滿足社會的需要。這個時候人們發(fā)現(xiàn)自己需要的東西別人有，兒別人需要的東西自己有。所以為了獲取自己想要的東西也就出現(xiàn)了最初的交易方式“以貨易貨”。這個時期是沒有貨幣觀念的。大家相信的都是完完全全的實際物體。也就是所謂的“一馬換三羊”的交易模式。
之后社會進入到新時期時代。這個時期曾短暫的出現(xiàn)過貨幣的替代品。那就是陶器和豬顎骨。通過考古研究發(fā)現(xiàn)大汶口文化殉葬大量豬頭和下顎骨還有大量陶器。這也就表明豬和陶器在原始社會后期曾起過貨幣財富的職能。這個時期的貨幣實際上也并不是貨幣。而只是替代品罷了。
人類結束部落生存模式而出現(xiàn)以國家為集團的生存模式后貨幣才真正的誕生。而最早以貨幣形式出現(xiàn)的就是“貝幣”。所謂貝幣就是用貝殼制成的貨幣。海貝可作頸飾，有使用價值，便于攜帶與計數，因此在長期商品交換中被選為主要貨幣。從后世的考古研究中發(fā)現(xiàn)，在古代夏朝以及商超周朝時期，最主要的貨幣還是天然的貝殼。雖然商周時期有極少數的金屬幣誕生。但受限于開采以及加工能力的限制。金屬貨幣并沒有進入使用之中。
進入春秋戰(zhàn)國時期雖然金屬貨幣取代了原來的貝幣。但是由于當時天下諸侯分別割據一方。所以大家互相之間的貨幣也并不相同。但總的來說有布幣、刀貨、環(huán)錢、蟻鼻錢四大貨幣體系。這個時候雖然出現(xiàn)貨幣但太雜沒有實行統(tǒng)一。但這個時期的貨幣以及是由銅制成的了。所以說銅質貨幣最早出現(xiàn)在春秋時期。
而秦始皇滅六國一統(tǒng)之后開始了統(tǒng)一國家貨幣的舉動。在古人“天圓地方”的思想觀念之下我們所熟知的銅錢誕生了。秦朝的銅錢也就是我們所說的“半兩錢”。秦始皇時期也是中國歷史上第一次出現(xiàn)貨幣統(tǒng)一的時期。
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銅用于制錢是從秦朝開始的，方孔銅錢應天圓地方之說，古代人們認為天是圓的，地是方的，所以秦始皇鑄錢以此為型。
秦漢與隋唐以銅鑄幣為主，是以秦“半兩錢”和漢“五銖錢”為主干銖兩體系階段，秦始皇統(tǒng)一中國后，也統(tǒng)一了貨幣。即用秦朝后來的園形方孔銅錢，鑄文“半兩”，重十二銖（一兩為二十四銖），稱之為重如其文的“半兩”銅錢。從此，這種由圓孔環(huán)錢演變而來的“半兩”，在我國陸續(xù)流通了兩千多年。
中國古代銅錢以青銅為主，后來青銅和錫等金屬混鑄，到了明代嘉靖通寶以黃銅為主，因為嘉靖通寶是中國古代銅錢中最先使用黃銅的錢幣，可以說嘉靖通寶是開中國古代鑄幣用黃銅的先河。從隆慶通寶開始黃銅質的錢逐漸多起來。
銅錢的特別：攜帶方便，精美。
把銅錢盤起來纏繞腰間，既方便攜帶又安全。"盤纏"一詞即來源于此?！氨P纏”是指如今說的旅費。古錢是中間有孔的金屬硬幣，常用繩索將一千個錢幣成串再吊起來，穿錢的繩索叫做“貫”，所以，一千錢又叫一吊錢或一貫錢。
有出戲叫《十五貫》，即涉及十五串錢的一個案子。古時不要說沒有旅行支票、信用卡，就算紙幣也是后來才有的，于是，人們在出遠門辦事探親之時，只能帶上笨重的成串銅錢。當然了，隨著時代的發(fā)展，到了宋朝時期，四川等地出現(xiàn)了“交子”也曾一度盛行開來，隨后又出現(xiàn)了銀票等大額錢幣。
外圓內方，天圓地方，如同做人做事一樣對外要態(tài)度和善友好，對內是嚴格遵守格守準則，以文為通以善為行，以善致善擇善而行，方德終始！
東晉時期王大書法家王羲之從小學習寫字就有一股韌勁，十足刻苦學習的韌勁也塑造了他獨特的性格，更練就出了以性格特征為代表的狂草書法，開創(chuàng)了狂草書法先河，成就了自己的同時也為文化做出了巨大貢獻！
話說王羲之因為性格原因，做人做事練就了一副孜孜不倦契而不舍的務實求真的敬業(yè)精神，因為喜歡頭頂紅冠全身羽絨雪白的大鵝，經?；ù罅繒r間研究鵝，喜鵝，看鵝，畫鵝，詠鵝成了王羲之一大癖好，鵝與鴨不同，鵝終生以素食為主從不聞葷腥，因此鵝有代表著吉祥善良祥瑞之氣！
終日癡迷于看鵝，畫鵝，詠鵝的王羲之有一天他發(fā)現(xiàn)了一只非常健碩的大白鵝甚是喜歡于是就托家丁前去與鵝主人商量購買大白鵝，鵝的主人是一位兩鬢斑白的孤寡老婦人，年輕的時候就失去了男人，直到孤老一生，她每天以大鵝產的鵝蛋為生，賣了大白鵝就等于是斷了她的生路，因此老婦人拒絕賣了大白鵝！
家丁回報了老婦人的凄涼人生，王羲之聽了后甚是難過，所以他放棄購買老婦人的大白鵝，由買改為經常能看看就行，又派家丁告訴老婦人，大書法家王羲之要親自上門觀賞大鵝，老婦聞王羲之將上門觀賞大鵝，甚是歡喜，鄉(xiāng)下人沒有什么好招待的，于是殺了多年來養(yǎng)育自己的大白鵝！
待王羲之知道后非常憎惡自己加惱悔，不該因為自己的喜歡害了老婦人無所依靠！
于是乎王羲之順手把折扇上寫上自己的名字，并題詞做賦，贈與老婦人，并告訴老人拿到集市去賣上一佰錢，足夠養(yǎng)活到他終身，從此后官方每逢重大事件都會舉辦佰叟宴以示皇恩！
以筆為善，以善為尊，己善致善，擇善而行，硯逸善齋因此而得名！
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