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淮南納米銀價格,納米銀生產(chǎn)廠家

Time:2024-09-16 21:54:06 Read:0 作者:

大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于淮南納米銀價格的問題,于是小編就整理了1個相關(guān)介紹淮南納米銀價格的解答,讓我們一起看看吧。

什么是迷信,什么是科學(xué),二者的界限在哪里?

我來回答這個問題。

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什么是迷信?“迷信”的意思是指對一件事,不分緣由,不明真理、事理的稱為迷信。

有些“無神論者”說相信“鬼神”崇拜(偶像)都是迷信的表現(xiàn),但是過分的癡迷于(科學(xué))也是屬于迷信的范疇。

我覺得心存敬畏,沒有什么不妥,反而會人在做事情前會有所顧忌,從而規(guī)范人的行為把人引向正途。而過分的癡迷于(科學(xué))之人,就會認(rèn)為(人死如燈滅)不相信輪回善惡之報,在處理事情前就為所欲為,所以世上才多了一些殺人,盜竊之流。

借助《金剛經(jīng)》一句話:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀”。一切依靠因緣而生的法,都如夢幻,如泡沫中的影子,如霧靄一樣的不可琢磨,無常變幻。同時又如同閃電一樣的快速變化。我們要無時不刻地這樣看待這個世間的一切,不要執(zhí)著它而被它束縛我們本來解脫自在的體性?!彼晕覀儾灰獔?zhí)著于任何事物,如果過分于執(zhí)著皆為迷信,更不能解脫我們那顆清凈本心。


所謂“迷信”,不見到事實真相都屬于迷信。佛經(jīng)上說,觀音大士,大勢智大士,文殊大士,普賢大士等,等覺菩薩還有一品生相無明(動相)沒破還屬于迷信,破盡了無明見到事實真相,也就是成佛了就沒有迷信。佛說(對眾生有說,佛本無說)事實真相在于靜,不增不減,不來不去,不生不滅,不一不異。迷信和科學(xué)源于動,都屬于迷信。也就是迷信包含科學(xué)??茖W(xué)是研究動相,動的發(fā)展變化就趨向于越來越迷信。故真正要破除迷信,往事實真相上求。也就是止于靜,即佛說的禪定。大三昧寂定見到事實真相就不迷信了。

呵呵,科學(xué)從來沒有“批判自己解釋不了的東西”,恐怕是提問者自己對科學(xué)批判迷信心有不甘吧。迷信就是迷信,是應(yīng)該被批判的。以前,哲學(xué)會批判迷信,現(xiàn)在比哲學(xué)更犀利的利器科學(xué)也來批判它。

就說“科學(xué)解釋不了”,你所謂的“解釋不了”,并不是真正的科學(xué)解釋不了,其實就是你的迷信信仰。比如,你迷信所謂的特異功能,科學(xué)界早就定義它是不存在的。特異功能是違背科學(xué)原理的,科學(xué)界研究它已經(jīng)超過200年,最后的結(jié)論是它不存在。你因為自己的迷信,就倒打一靶貶低科學(xué),說科學(xué)能力不夠解釋不了,其實是你自己的智商不夠,掌握不了正確的知識罷了。

科學(xué)與迷信的區(qū)別在哪里?

其實這個問題非常的簡單。科學(xué)與迷信的區(qū)別,就看它們是如何對待“權(quán)威人物”的。

在迷信里,對待“權(quán)威人物”,那是絕對的服從,不敢質(zhì)疑。比如,虛云吹噓說他給雞鴨鵝講經(jīng),雞鴨鵝聽的如癡如醉。佛教徒就拼命的說虛云神通廣大,連雞鴨鵝都朝拜他,認(rèn)他為師。這些迷信的人,從來就沒有質(zhì)疑一下,雞鴨鵝的智商連狗的十分之一都不如,它們會聽虛云講經(jīng)?對虛云的話,他說什么,就是什么,不敢獨立思考,就是迷信的心態(tài)。

科學(xué)的基本內(nèi)涵是,科學(xué)不是真理,是一個知識體系,是一種態(tài)度,方法,觀點,是社會的一種活動。貝爾納總結(jié)概括過現(xiàn)代科學(xué)的六個主要特征:一種建制,一種方法,一種積累的知識傳統(tǒng),一種維持或發(fā)展生產(chǎn)的主要因素,構(gòu)成我們的各種信仰和對宇宙和人類的各種態(tài)度的力量之一,以及與社會有種種相互關(guān)系。

當(dāng)然,對科學(xué)的定義也多種多樣,因而在科學(xué)的界定上不存在最完善的定義,但是卻存在一定的共識。比如科學(xué)的最基本特征是可重復(fù)性,科學(xué)精神的核心是創(chuàng)新精神等等。

而對于迷信而言,指人類對超自然力量的崇拜和信仰,是對客觀世界的一種虛幻的歪曲的反應(yīng),是愚昧落后的表現(xiàn)。其本質(zhì)就是信了不該相信的東西。迷信是非理性的、沒有科學(xué)基礎(chǔ)的信仰。

當(dāng)然,迷信的形式也是多種多樣的,比如卜卦、算命、陰陽、星相、血型學(xué)、特異功能、心靈感應(yīng)等等。

所以,我們要回歸科學(xué)精神,重拾科學(xué)方法;提高自身科學(xué)素養(yǎng),抵制低俗迷信。

至于二者的界限,答主認(rèn)為這要看是否有事實依據(jù),是否經(jīng)得起實踐的檢驗,是否可證偽等等。

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