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元景帝時期的太子，臨安公主的胞兄，母親為陳貴妃（陳太妃）。
坐上東宮太子之位十幾年，因元景帝修道烏發(fā)再生而使得太子登基之日遙遙無期。后在許七安弒君一戰(zhàn)中聽從王貞文的建議，將大臣和禁軍牢牢控制在宮內(nèi)不得外出。于元景帝死后繼承大統(tǒng)，號永興帝。為了籠絡許七安而把妹妹臨安賜婚給他。云州叛亂期間，因怯戰(zhàn)求和而被許七安和懷慶聯(lián)手拉下皇位，和眾親王一起被關(guān)押進司天監(jiān)觀星樓地底。
永興帝是賣報小郎君所著網(wǎng)絡小說《大奉打更人》中的角色。元景朝的太子，于元景帝殞落后登基為帝，年號“永興”。
永興帝懦弱無能，云州叛亂期間，因怯戰(zhàn)求和而被許七安和懷慶聯(lián)手拉下皇位，和眾親王一起被關(guān)押進司天監(jiān)觀星樓地底。
具體還得等小說完結(jié)。
古代講究“母憑子貴”，無論是皇家還是平民，女人生下兒子地位就穩(wěn)固，而兒子中嫡子地位最高。
所謂嫡子就是“大老婆生的兒子”，在皇家就是皇后的兒子，民間就是正妻的兒子。所謂嫡長子就是皇后或正妻生的第一個兒子，妃子或者小妾給皇帝生的大兒子是庶長子。
“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”，一個家庭里嫡子地位高于庶子，而嫡長子地位則嫡子中最高的。為什么古人這么重視嫡長子？
中國人生活在關(guān)系網(wǎng)，由1個人開始，他關(guān)系的擴展是家人，再擴展就是社會或者說是國家。因此，家庭是“小家”，國家是“大家”，中國人“家國一體”。
那么，維護這種關(guān)系，就需要在道德、法律上給予確定。否則，某些人亂來，就容易亂套，破壞社會穩(wěn)定。
中國早在西周時期就開始打造這套制度，我們講的“周禮”就是要維護這套制度。簡單來說，周天子是諸侯王的頭，諸侯王要服從周天子；而嫡長子就是未來家人的頭，所有家人要服從嫡長子。
那么，兒子這么多，為什么要不選非嫡長子，像庶出的兒子、嫡子里的其他人？
古人重視嫡長子，這一制度源遠流長。西周時中國確立了宗法制度，其中很重要的一條就是嫡長子繼承制。所謂嫡長子繼承制，指的是貴族，不論是天子、諸侯還是大夫、士，主要的家業(yè)都由嫡長子繼承，嫡長子吃肉，其余的兒子只能喝湯。
比如，天子的嫡長子可以繼續(xù)做天子，其余兒子或做諸侯，或任大夫；諸侯的嫡長子是諸侯，其余兒子為大夫；大夫的嫡長子繼承大夫之位，其余的兒子降為士；士的嫡長子還是士，其余的兒子可能就是庶民了。
西周為什么要確立嫡長子繼承制，這一制度為何如此重要，以至于延續(xù)了幾千年？甚至齊桓公在葵丘會盟諸侯時，盟約中還專門寫了一條：“無易樹子”，也就是說不要更換太子。
我認為主要有兩點原因：
第一，保持權(quán)力傳承的穩(wěn)定。
盧梭在《社會契約論》中說君主制的缺點之一就是君主的更替缺乏連續(xù)性，容易產(chǎn)生混亂，因此“人們把王位固定由某幾個家族世襲，并規(guī)定了一種繼承的順序，以免在老國王駕崩之后發(fā)生爭議……寧要表面的平靜而不要賢明的行政，甘冒把一個小孩或一個惡魔或一個白癡捧上王座的風險，而不愿在選舉好國王的事情上發(fā)生爭論?！?/p>
我們的祖先在幾千年前就發(fā)現(xiàn)了這一點，而嫡長子繼承制就是一種非常確定的繼承順序，完全沒有爭議。只要不是嫡長子，不管你能力怎么樣，都不能繼承權(quán)位，從根本上杜絕了其他兒子的覬覦之心。
歷史上經(jīng)常出現(xiàn)嫡長子繼承制沒有順利實行，結(jié)果國君的兒子們相互爭斗，引起大亂的事情。比如齊桓公重病，他的五個兒子各自率領(lǐng)黨羽爭奪齊國國君之位。結(jié)果導致齊桓公餓死，五個兒子互相攻打，齊國一片混亂。齊桓公尸體在床上放了六十七天，無人收斂，結(jié)果尸體上的蛆蟲都溢出了房門。
因為宗法次序的關(guān)系，所以古人會特別重視嫡長子。
但是從人情的角度來說，其實，沒有嫡長子的情況，古人也會特別重視庶長子的。畢竟，長子是頭生子，正常情況肯定是備受重視。
所以關(guān)于宗法上嫡庶的問題，老實說這個是古代上層階級人士煩惱的問題。因為古代大部分的男人根本沒有能力納妾。類似元朝這種天價彩禮的時代，普通底層男性娶一個老婆都是傾家蕩產(chǎn)的困難事。納妾生庶子，對古代下層男性基本上是白日做夢的事。只有一個老婆的情況下，其實重視的單純是長子。根本不存在庶子的問題。然后，長子被重視說是宗法，其實人情更多吧。畢竟，第一次當?shù)數(shù)那椴幌氩恢匾曇膊恍邪。￠L子因為年紀最大，所以他們在弟弟妹妹當中會起到一定的帶頭作用，甚至一些情況長子還充當家長的角色來照顧弟妹。長子在家中地位高于其他弟妹也是情理之中。
古代上層階級男性因為宗法而重視嫡長子，其實他們重視的嫡出的前綴大于長幼的次序。因為嫡長子不一定是最年長的兒子。可能嫡長子比庶長子要年幼，但是嫡庶之別，決定了嫡子的地位高于庶子。嫡子尊于庶子，這是由他們母親地位決定的。
客觀來說，古人娶妻納妾是不一樣的。正常的情況，上層階級的男性娶妻上是看重女方的門第家世，納妾是一個無所謂女方家世的事情。因為宗法限定了取妻的標準。說白了，上層階級男性所娶的嫡妻，多數(shù)都是跟他們同階級的人。而妾的社會地位大部分情況之下，她們社會地位偏低的人群。相對之下，嫡妻地位自然是很高，她們沒出嫁前社會地位就挺高的。甚至一些情況，男方可能還會倚重嫡妻的娘家或者動用女方陪嫁錢。這樣的情況，男方重視嫡子，那其實是子以母貴。因為嫡子的舅舅家可能擁有更好的社會資源，繼承者是嫡子的話，可以給家族帶來更多的利益。反之，庶子的舅舅家很卑賤，社會資源少，競爭上肯定是吃虧的。畢竟，古代大部分情況講究世卿世祿的。門第出身的好低對一個古人日后的事業(yè)發(fā)展還是很大的影響的。
實際上，重視嫡長子也是一個為家族考慮的結(jié)果。不過，這點上所指的是一般的上層男性。帝王家例外，因為現(xiàn)實情況是后宮一些嬪妃出身門第其實跟皇后可能是不相上下的，甚至有些嬪妃出身高于皇后。帝王家選皇后和太子，其實是一個多方競標的問題。
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