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有文化的人先看看這個命題是否成立：
考古沒有發(fā)現(xiàn)漢代有馬蹬等于漢代（包括漢代）以前沒有發(fā)明馬蹬。
這顯然是有爭議的。
在考古界目前權(quán)威的說法是漢代沒有出土發(fā)明了馬蹬的有力證據(jù)：實物，也就是說以現(xiàn)在的考古材料，是無法證明漢代有馬鐙的。 目前所見的漢代考古材料，無論是實物遺存還是壁畫、畫像石、畫像磚、陶俑、銅俑，均沒有馬鐙或者馬鐙的形象。如果只是少量的材料，那么說服力肯定不強，但這么多的材料中一個證據(jù)都沒有，至少能夠說明，漢代有鐙的可能性不大。
這是從考古學(xué)的角度來說的?？脊攀呛車?yán)肅的事，只讓文物說話，證明歷史的存在，并不證明歷史的不存在。但從歷史學(xué)的角度來說，沒有發(fā)現(xiàn)并不等于沒有發(fā)明。漢代有沒有馬蹬可能性不大并不等于沒有可能。晉以后尤期到唐代，有馬蹬并且很成熟是有實物證明的，毋庸置疑。任何發(fā)明從開始到成熟都有一個較長的過程。被喻為“中國靴子”的馬蹬，被西方學(xué)術(shù)界認(rèn)為是冷兵器時代最簡單而能最具歷史意義的偉大發(fā)明，看似簡單發(fā)展成熟過程也許和其他偉大發(fā)明一樣也要經(jīng)歷長時間？我們也可以這樣說，古人不是傻子，坐在馬上不舒服不穩(wěn)定，即便當(dāng)時沒有馬鐙，還不能想點別的辦法么？他們總得想個辦法把身體穩(wěn)定在馬上吧， 比如用繩子、布條做個圈不行嗎，這算不算馬蹬呢？ 馬鐙的發(fā)明不可能是一蹴而就的，肯定有前身，斦以，本人認(rèn)為考古沒有發(fā)現(xiàn)漢代有馬蹬的實物證據(jù)并不等于漢代沒有發(fā)明馬蹬。
我覺得漢代之前沒有金屬馬鐙更準(zhǔn)確。在戰(zhàn)國時期，趙武靈王就開始了胡服騎射的改革，軍事實力大增。請注意騎射兩個字。這個就是騎兵馬上技術(shù)動作最難的部分。近千年以后，蒙古鐵騎靠它橫掃世界，八旗子弟也是善于此道，在當(dāng)年那么久遠(yuǎn)的年代，非游牧民族訓(xùn)練大規(guī)模的軍隊掌握騎射技能，沒有馬鞍，馬鐙等裝備輔助士兵在馬匹上保持穩(wěn)定并做戰(zhàn)術(shù)動作是不可想象也是不科學(xué)的。如何解釋沒有發(fā)現(xiàn)文物呢？我覺得是漢以前中華民族使用的也許是皮革踏腳，或者絲質(zhì)布質(zhì)類馬鐙結(jié)構(gòu)，一樣也可以取得跟馬鐙近似的平衡效果。在一些陶偶文物上都有體現(xiàn)。而且制作更簡單與方便。但實物很難保存下來?；蛘呤窃擃愇锲凡贿m合做殉葬物品
馬蹬的到底是什么時候出現(xiàn)，這個問題困擾我很久。漢朝之前的影視大都會出現(xiàn)馬蹬，好多人批評導(dǎo)演不嚴(yán)謹(jǐn)，但是我感覺馬蹬絕對不可能是漢之后才有。沒有馬蹬大規(guī)模的騎兵作戰(zhàn)怎么可能實現(xiàn)，還有人類的大規(guī)模遷徙，長途跋涉如果沒有馬蹬長時間的騎馬旅行該如何實現(xiàn)？匈奴西遷，亞歷山大東征，都要依靠馬匹，沒有馬蹬這種大規(guī)模的遷移和作戰(zhàn)怎么可能會有？馬蹬是用鐵打造的，鐵制東西容易腐朽，考古沒有發(fā)現(xiàn)也數(shù)正常。
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