大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于大理白族白銀價(jià)格的問(wèn)題，于是小編就整理了6個(gè)相關(guān)介紹大理白族白銀價(jià)格的解答，讓我們一起看看吧。
國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平低、生產(chǎn)生活條件惡劣、自然資源匱乏、連片特困地區(qū)，被劃分為“特困地區(qū)”。如青藏高原、阿拉善地區(qū)等。
二、生產(chǎn)力條件相對(duì)艱苦、交通通訊、水利供電等基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、自然環(huán)境惡劣以及少數(shù)民族傳統(tǒng)聚居區(qū)，被劃分為“困難地區(qū)”?！袄щy地區(qū)”包括西北地區(qū)、貴州、云南等地。
三、在“困難地區(qū)”基礎(chǔ)上，如果當(dāng)?shù)靥貏e缺乏資源，或者是自然災(zāi)害頻繁，或者是極端氣候條件讓當(dāng)?shù)孛癖娒媾R食品和水資源緊缺、基礎(chǔ)設(shè)施和信息網(wǎng)絡(luò)缺乏等嚴(yán)重信任，被劃分為“深度貧困地區(qū)”。例如：云南、廣西等貧困地區(qū)中，“石漠化”地區(qū)等。
四、較為發(fā)達(dá)的省份中，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)，被劃分為“薄弱地區(qū)”。包括江西、安徽、湖南、廣西等地的一些地區(qū)。
樓主很高興回答您的問(wèn)題
2022十一后進(jìn)京有要求嗎？
答：新增了返京后居家健康監(jiān)測(cè)3天，需要注意的是：7天內(nèi)出現(xiàn)本土疫情的縣（市、區(qū)、旗）人員嚴(yán)格限制進(jìn)返京，已抵京的分類(lèi)落實(shí)隔離觀察、健康監(jiān)測(cè)、核酸檢測(cè)等措施，居家期間不外出。
進(jìn)京具體政策：
核酸檢測(cè)規(guī)定：
1、持48小時(shí)內(nèi)核酸陰性證明和“北京健康寶”綠碼正常進(jìn)返京
2、抵京后開(kāi)展3天2檢（抵京24小時(shí)內(nèi)完成一次核酸檢測(cè)，間隔24小時(shí)后、抵京72小時(shí)內(nèi)完成第二次核酸檢測(cè)），涉疫風(fēng)險(xiǎn)人員配合落實(shí)居家（店）健康監(jiān)測(cè)等防疫措施。
隔離規(guī)定：返京后居家健康監(jiān)測(cè)3天，其他隔離要求以所在社區(qū)、單位、酒店賓館等具體防疫政策為準(zhǔn)
1、對(duì)密切接觸者、直航北京入境人員實(shí)行“7天集中隔離+3天居家健康監(jiān)測(cè)”
2、對(duì)密接的密接實(shí)行7天居家隔離
能否正常進(jìn)京，主要看幾個(gè)因素吧。
第一個(gè)是中高風(fēng)險(xiǎn)地區(qū)，按照現(xiàn)在的第九版新冠肺炎疫情防控方案，如果是在中高風(fēng)險(xiǎn)地區(qū)想要進(jìn)京的，一般來(lái)說(shuō)會(huì)被北京健康寶賦碼，也就是得不到綠碼，有可能是黃碼和紅碼。這樣的情況下，實(shí)際上你都根本買(mǎi)不了飛機(jī)票和火車(chē)票，如果是省際客運(yùn)停運(yùn)的話(huà)，乘坐上面的公共交通也是沒(méi)有辦法買(mǎi)票的。
如果是自駕，你也過(guò)不了檢查站這一關(guān)。原來(lái)進(jìn)京就有檢查站，疫情發(fā)生以后，實(shí)際上檢查站的功能更加多元化了，最大的功能和作用之一，就是在省界收費(fèi)站或者檢查站查驗(yàn)進(jìn)京人群的核酸陰性證明和北京健康寶。
有了這兩個(gè)指引，基本上已經(jīng)可以使得大多數(shù)的想要進(jìn)京的人群會(huì)主動(dòng)查看自己的健康寶是否符合要求。但還有一種情況，那就是如果如果你出發(fā)的時(shí)候并不在中高風(fēng)險(xiǎn)地區(qū)，但是疫情出現(xiàn)了，或者是你和陽(yáng)性人員有時(shí)空交集，這樣有可能在你進(jìn)京后還會(huì)被健康寶彈窗，這種情況挺多的。
7天內(nèi)出現(xiàn)本土疫情的縣（市、區(qū)、旗）人員嚴(yán)格限制進(jìn)返京，已抵京的分類(lèi)落實(shí)隔離觀察、健康監(jiān)測(cè)、核酸檢測(cè)等措施，居家期間不外出。其他人員持48小時(shí)內(nèi)核酸陰性證明和“北京健康寶”綠碼正常進(jìn)返京，在抵京后以及出現(xiàn)涉疫風(fēng)險(xiǎn)、疑似癥狀時(shí)，都要第一時(shí)間通過(guò)電話(huà)、微信等方式主動(dòng)向社區(qū)（村）、酒店或單位報(bào)告，本人及同住人員配合做好排查管理、健康監(jiān)測(cè)。健康寶有彈窗不能進(jìn)京，需要先解除彈窗。
最近多地出現(xiàn)了社會(huì)面新增的確診病例，外出受阻，更有的地方實(shí)行靜默管理，那么在這樣的情況下，哪些地方可以正常進(jìn)出北京，哪些地方又被限制了呢？接下來(lái)給大家分析一下。
其實(shí)這是一個(gè)相對(duì)動(dòng)態(tài)的，并不是一成不變的。
根據(jù)目前的疫情防控政策，對(duì)于進(jìn)出北京的外地人，是有著相對(duì)嚴(yán)格的限制的，那就是你所在地處于哪種疫情程度，以及你的旅居史來(lái)確定的。
1、所在地為疫情中、高風(fēng)險(xiǎn)地區(qū)的人員，目前是暫不允許進(jìn)入北京的。所以疫情中高風(fēng)險(xiǎn)所在地級(jí)市及下屬的縣市級(jí)人員，是不讓進(jìn)入北京的；
2、過(guò)去14天內(nèi)有疫情中、高風(fēng)險(xiǎn)地區(qū)旅居史的人員，是不允許進(jìn)入北京的；
3、疫情中、高風(fēng)險(xiǎn)所在地，或14天內(nèi)有疫情中、高風(fēng)險(xiǎn)旅居史的人員，“北京健康寶”的賦碼狀態(tài)直接調(diào)整為黃碼，盡量選擇居家隔離。
其實(shí)查詢(xún)自己所處地區(qū)的風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)非常簡(jiǎn)單，直接可以通過(guò)小程序進(jìn)行查詢(xún)；另外也可以通過(guò)相應(yīng)的票務(wù)信息查詢(xún)。
1、通過(guò)小程序查詢(xún)
直接在微信中搜索“國(guó)務(wù)院客戶(hù)端”小程序，可查詢(xún)所在地風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)和全國(guó)風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)的信息。并且還可以查詢(xún)核酸檢測(cè)機(jī)構(gòu)、核酸檢測(cè)證明、疫情風(fēng)險(xiǎn)查詢(xún)、防疫行程卡等幾十項(xiàng)便民服務(wù)。
【北京老漢】，首先對(duì)兩個(gè)問(wèn)題給予明確，一是皇帝，二是出家。
中國(guó)的皇帝始自秦始皇嬴政，只有嬴政之后的的帝王方可稱(chēng)為皇帝，先秦的君王不能稱(chēng)為皇帝。
出家應(yīng)專(zhuān)指佛家，出家修佛乃為出家。中國(guó)的佛教乃自東漢方從天竺（現(xiàn)印度）傳入，故此皇帝出家之事在漢以前是不可能的事。
基于以上兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)，出家的皇帝乃從魏晉開(kāi)始分析算起。
中國(guó)歷史上佛教傳入中國(guó)后先后有過(guò)四次大的繁盛期，隨之也有四次大規(guī)模滅佛活動(dòng)，皇帝出家多在四次大規(guī)模的繁盛期。
佛教大規(guī)模的繁盛期主要在魏晉南北朝時(shí)期及五胡唐末五代十國(guó)時(shí)期及元和清朝時(shí)期。西晉時(shí)期隨著八王之亂的爆發(fā)，五胡內(nèi)遷，全國(guó)大亂，統(tǒng)治階層為奴役百姓，大力推廣佛教，正所謂“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”。大力建寺建廟，開(kāi)鑿石窟。物極必反，佛教過(guò)于盛行，寄宿于寺廟的和尚尼姑過(guò)多，造成國(guó)家賦稅無(wú)以為繼，就有了中國(guó)歷史上的四次滅佛，主要是“三武一宗”：北魏武帝拓跋燾，北周武帝宇文邕，唐武宗李炎，五代十國(guó)時(shí)北周的周世宗柴榮。
出過(guò)家的皇帝多在佛教繁榮時(shí)期，主要有以下幾位：
1.南梁武帝 蕭衍
2.北魏獻(xiàn)文帝 拓跋弘
3.南宋恭帝 趙顯
正史上有梁武帝蕭衍、明太祖朱元璋出過(guò)家，野史上是順治
梁武帝蕭衍分為四次出家，第一次出家是做了三天的住持和尚。還下令改年號(hào)為大通，第二次至同泰寺舉行“四部無(wú)遮大會(huì)”，脫下帝袍，換上僧衣，舍身出家，九月十六日講解《涅槃經(jīng)》，二十五日由群臣捐錢(qián)一億，向“三寶”禱告，請(qǐng)求贖回“皇帝菩薩”，二十七日蕭衍還俗，第三次出家群臣用兩億錢(qián)將其贖回，第四次出家在同泰寺住了三十七天，朝廷出資一億錢(qián)贖回
梁武帝未出家之前梁朝各方面發(fā)展還是不錯(cuò)的，但是梁武帝信奉佛教出家是梁朝分水嶺，由于幾次入寺做和尚梁武帝崇尚佛教，還精心研究佛教理論，這使得他沒(méi)有精力再理朝政，重用的人也出現(xiàn)了奸臣，造成朝政昏暗；梁武帝前后四次出家當(dāng)和尚，大臣們共花了四萬(wàn)萬(wàn)“贖身”錢(qián)，把國(guó)庫(kù)都給折騰光了；老年的蕭衍也是剛愎自用，亂建佛寺，不聽(tīng)勸諫，導(dǎo)致后期的政績(jī)下降，甚至引狼入室造成侯景之亂，對(duì)南方經(jīng)濟(jì)文化造成了巨大的破壞，而自己最終也被餓死在寺廟里，
朱元璋是幼年父母雙喪，無(wú)依無(wú)靠，為了能活下去只能去家附近的皇覺(jué)寺出家當(dāng)和尚，正當(dāng)他剛剛為僧50多天之后，因?yàn)轲嚮脑絹?lái)越嚴(yán)重，直至蔓延到了寺廟，人們前來(lái)上香的香客越來(lái)越少，寺廟也就開(kāi)始面臨饑荒的問(wèn)題。于是，這一天，寺廟的方丈就將他們召集起來(lái)開(kāi)了一個(gè)會(huì)，而會(huì)議的核心精神就是讓他們開(kāi)始奔赴不同的地區(qū)，前往化緣。而朱元璋負(fù)責(zé)化緣的指定區(qū)域就是淮西和河南。也正是這一段時(shí)間當(dāng)中，不但磨練了朱元璋的意志，還增長(zhǎng)了他的才華，使得他離開(kāi)寺廟后加入義軍隊(duì)伍如魚(yú)得水事業(yè)越做越大，取得了偉大的成就，建立了享國(guó)279年的明朝，
野史說(shuō)清朝順治皇帝因?yàn)槎蹂ナ廊f(wàn)念俱灰去了山西五臺(tái)山出家當(dāng)了和尚，這個(gè)越傳越廣讓社會(huì)上的人都是這么認(rèn)為，但是真實(shí)的歷史上是順治皇帝是染天花死了，雖然曾經(jīng)有過(guò)出家的念頭，但是死時(shí)并沒(méi)有當(dāng)和尚，而康熙也是得了天花只不過(guò)上天給了他運(yùn)氣被治好了，而他也繼承了順治的皇位
經(jīng)?？礆v史劇的人都知道清朝的順治皇帝突然出家去當(dāng)了和尚。那歷史上除了順治還有哪些出家的皇帝?當(dāng)然有：
例如，東漢時(shí)期的第二位皇帝漢明帝劉莊，他的一生當(dāng)中有一個(gè)非常重要的成就，那就是將佛教引入中國(guó)。劉莊在少年的時(shí)候就聰慧過(guò)人，展現(xiàn)了異于常人的智慧。將佛教引入中國(guó)之后，劉莊還做了一件比較重要的事情，那就是修建了在中國(guó)歷史上第一座佛廟，白馬寺。這是因?yàn)閷?duì)國(guó)家治理有方的皇帝，在他的一生當(dāng)中也做出了許多卓越的成，就讓百姓們能夠安居樂(lè)業(yè)，并且懲治了貪官污吏。
另一位就是南朝梁武帝蕭衍，在統(tǒng)治的初期，他能夠很好的治理國(guó)家，根據(jù)所出現(xiàn)的問(wèn)題制定一定的政策方針。但是在晚年的時(shí)期就開(kāi)始沉迷于佛教無(wú)法自拔，這時(shí)候就對(duì)朝堂上的政史有所懈怠，曾經(jīng)還兩次舍身入寺。因此在后期也是一位不愛(ài)江山美人愛(ài)佛祖的皇帝。
后來(lái)北宋時(shí)期，南邊的大理國(guó)也信奉佛教，前后有十多位皇帝出家。不過(guò)，這些都是自愿的，最厲害的還是明太祖朱元璋，農(nóng)民出身，因生活所迫才出家，后來(lái)才投靠郭子興，參加義軍，逐漸攀升，當(dāng)了皇帝。
朱元璋之孫建文帝出家的故事還是撲朔迷離的，朱元璋駕崩一年后朱棣帶兵造反，而真正的皇帝建文帝還沒(méi)坐穩(wěn)就被自己的叔叔給打了下去，被迫當(dāng)時(shí)逃出宮去，當(dāng)時(shí)朱元璋在死后留了一個(gè)箱子，說(shuō)有大難才能打開(kāi)，建文帝打開(kāi)后里面有袈裟、剃刀、鞋帽、度牒、白銀。還留了如何出來(lái)皇宮的方法。
武則天削發(fā)為尼算一個(gè)吧？
我國(guó)歷史上下五千年，前后共有500多位帝王。其中信佛信道、希望自己長(zhǎng)生不老的數(shù)不勝數(shù)，要說(shuō)出過(guò)家或皈依佛門(mén)的還真不多，按朝代順序來(lái)排列，有南朝時(shí)期梁武帝蕭衍、武周女皇武則天、明太祖朱元璋、清世祖順治等等。下面我們來(lái)說(shuō)一下我國(guó)歷史上的第一位皈依佛門(mén)的皇帝——梁武帝蕭衍。
蕭衍，字叔達(dá)，南蘭陵郡武進(jìn)縣東城里（今江蘇省丹陽(yáng)市訪(fǎng)仙鎮(zhèn)）人。蕭衍和蕭齊皇族是同宗，他的父親蕭順之是南齊開(kāi)國(guó)皇帝蕭道成的族弟，曾做過(guò)侍中、衛(wèi)尉等高官，這都給蕭衍后來(lái)的人生創(chuàng)造了先天的優(yōu)越條件。
蕭衍自幼聰明，博學(xué)多才，膽識(shí)過(guò)人。憑借家族的背景和自己的努力逐步升任為太子庶子和給事黃門(mén)侍郎。公元493年，齊武帝去世后，歷任幾位皇帝均治國(guó)無(wú)術(shù)，到蕭寶融時(shí)，蕭衍做到了大司馬，掌握著南齊的大權(quán)。
公元502年，蕭衍干脆逼簫寶融禪讓?zhuān)约旱巧狭嘶饰?，改?guó)號(hào)為梁，蕭衍為梁武帝。
蕭衍即位后，勤于政務(wù)，還很節(jié)儉，史書(shū)記載他“一冠三年，一被二年”，每天只吃一頓飯，而且還是蔬菜和豆類(lèi)，在他的治理下，梁朝逐漸興盛起來(lái)。
蕭衍晚年時(shí)，沉迷上了佛教，前后共四次到同泰寺舍身出家，群臣為了讓他還朝，前后共捐錢(qián)四億將其贖回。從蕭衍開(kāi)始，佛教形成了僧人吃素的規(guī)矩，而且民間亂建佛寺，唐杜牧有詩(shī)形容為“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”。
侯景本是羯族人，在北齊為官，因?yàn)槿朔磸?fù)無(wú)常，受到排擠，帶領(lǐng)上千人南下投靠了蕭衍，被蕭衍封為河南王、大將軍。后來(lái)，蕭衍與北齊講和，但要以侯景為交換條件，于是侯景發(fā)動(dòng)了叛亂，竟然一路打進(jìn)了梁都建康。有意思的是侯景見(jiàn)到了蕭衍后，居然被蕭衍的鎮(zhèn)定自若嚇得汗流滿(mǎn)面，連說(shuō)話(huà)都結(jié)巴起來(lái)了，可能認(rèn)為蕭衍真舍身成佛了。
公元549年，86歲的蕭衍在饑餓中死去。
后世歐陽(yáng)修評(píng)價(jià)蕭衍為：梁蕭氏興于江左，實(shí)有功在民，厥終無(wú)大惡。王夫之：梁氏享國(guó)五十年，天下且小康焉。
康熙評(píng)價(jià)為：昔梁武帝亦創(chuàng)業(yè)英雄，后至耄年，為侯景所逼，遂有臺(tái)城之禍。
答：全國(guó)各省車(chē)牌：北京市區(qū)：京A…，上海市區(qū)：滬A…，天津市區(qū)：津A…，內(nèi)蒙古呼和浩特：蒙A…，黑龍江省會(huì)城市：黑A…，吉林省會(huì)城市：吉A…，遼寧沈陽(yáng)：遼A…，山西太原：晉A…，河北石家莊：冀A…，山東濟(jì)南：魯A…，陜西西安：陜A…，甘肅蘭州：甘A…，青海西寧：青A…，新疆烏魯木齊：新A…，湖北武漢：鄂A…等等。
1、苗族：苗族銀飾可分頭飾、頸飾、胸飾、手飾、盛裝飾和童帽飾等，從頭到腳，無(wú)處不飾。除頭飾、胸頸飾、手飾、衣飾、背飾、腰墜飾外，個(gè)別地方還有腳飾。
2、侗族：侗族婦女在盛大節(jié)日或慶典活動(dòng)中，喜歡佩戴各種銀飾。在發(fā)髻上，插著各種銀簪、銀釵，簪上綴有彩色花卉，頸項(xiàng)穿戴護(hù)胸銀板，板上套戴四五個(gè)由小到大銀項(xiàng)釧，還有吊胸兜和圍裙的銀鏈。
3、彝族：彝族婦女包繡花頭帕，喜戴耳墜、手鐲、戒指、領(lǐng)排花等金銀飾物。
4、白族：白族服飾會(huì)在右衽結(jié)鈕處掛“三須”、“五須”銀飾。
5、畬族：畬族的特色服裝鳳凰裝全身佩有銀飾，銀飾碰撞叮當(dāng)作響，象征著鳳鳴。
一個(gè)藝術(shù)品種
苗族銀飾作為一種文化現(xiàn)象在歷史上曾被許多民族青睞，成為多元文化交流的載體之一。在這一載體中，融合有來(lái)自南方少數(shù)民族的“耳檔”，起源于北方少數(shù)民族的“跳脫”，以及從古代飾物中沿襲而來(lái)的 “步搖”、“五兵佩”和中國(guó)傳統(tǒng)的龍、鳳、鱗紋樣等等。苗族銀飾以大為美的藝術(shù)特征是不言而喻的，苗族大銀角幾乎為佩戴者身高的一半便是令人信服的例證。苗族的圖騰崇拜，是銀飾的重要造型。苗族圖騰即與苗族有血緣關(guān)系的幾種圖像。在苗族古歌中，傳唱是楓木生出了蝴蝶媽媽(即妹榜妹略)，蝴蝶媽媽生下了十二個(gè)蛋，由鵲宇鳥(niǎo)孵化出苗族的祖先姜央和十二兄弟。
苗族銀飾的加工，以家庭作坊內(nèi)的手工操作完成。銀匠先把熔煉過(guò)的白銀制成薄片、銀條或銀絲，利用壓、寥、刻、鏤等工藝制出精美紋樣，然后再焊接或編織成型。
1.戴銀飾的民族是蒙古族.
戴銀飾的民族是蒙古族。蒙古族銀飾品種類(lèi)繁多，款式豐富，有著各自的圖案形態(tài)和種類(lèi)。在蒙古族佩飾中，有著非常重要的裝飾作用，它天成一韻，構(gòu)成了蒙古族銀飾品樸素美觀、繁復(fù)實(shí)用的民族民情。從純真的紋樣中，可以詮釋和解讀蒙古族佩飾的特點(diǎn)以及游牧民族文化的意韻和部落習(xí)俗，從中體察蒙古民族深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵和生活情感。
之所以很多人不愿意去景區(qū)旅游是因?yàn)榫皡^(qū)存在諸多問(wèn)題。首先大部分游客選擇在節(jié)假日出行，造成景區(qū)人滿(mǎn)為患，很多服務(wù)設(shè)施跟不上，信旅游造成褚多不便。其次是一些景區(qū)商業(yè)氣息太濃，游覽景區(qū)的時(shí)間還沒(méi)有進(jìn)購(gòu)物店的時(shí)間長(zhǎng)，個(gè)別導(dǎo)游甚至強(qiáng)制游客消費(fèi)。所以，久而久之，很多人便越來(lái)越不喜歡進(jìn)景區(qū)了，一部分人選擇了自駕游，不受任何限制。
4很高興回答你這個(gè)問(wèn)題，為什么有些人越來(lái)越不喜歡進(jìn)景區(qū)旅游？我的回答如下，
作為一個(gè)呼倫貝爾旅游人，給你回答如下，因?yàn)楝F(xiàn)在的景區(qū)太商業(yè)化了，最早的人群進(jìn)景區(qū)看風(fēng)景，看些人文的風(fēng)景，還是比較有興趣，但慢慢滿(mǎn)足之后更喜歡一些大自然的景色，作為一個(gè)呼倫貝爾旅游人，我也是在大家看自然景色，這主要是因?yàn)榫皡^(qū)存著這樣的心理：外地人身上是有油水可撈的，至少門(mén)票就是一項(xiàng)，其實(shí)有很多景色都可以在自然當(dāng)中看到的，更少了一些人文商業(yè)的氣息，總之我的我?guī)F(tuán)都會(huì)去一些自然景色好的地方，既沒(méi)有門(mén)票也沒(méi)有商業(yè)化氣息，
視頻加載中...在這里我也給大家推薦一下我的家鄉(xiāng)呼倫貝爾大草原，這里有著世界上最美的草原，歡迎朋友們有時(shí)間來(lái)看看，放松心情，呼倫貝爾大草原也是一片沒(méi)有任何污染的綠色凈土，出產(chǎn)肉、奶、皮、毛等畜產(chǎn)品備受?chē)?guó)內(nèi)外消費(fèi)者青睞，連牧草也大量出口日本等國(guó)家。它是一代天驕成吉思汗的出生地，同時(shí)這里也是中外聞名的旅游勝地。總面積一億四千九百萬(wàn)畝的呼倫貝爾大草原就是這樣一片令人神往的土地，它位于內(nèi)蒙古東北部，因境內(nèi)的呼倫湖和貝爾湖而得名。每逢盛夏，草原上鳥(niǎo)語(yǔ)花香、空氣清新；星星點(diǎn)點(diǎn)的蒙古包上升起縷縷炊煙；微風(fēng)吹來(lái)，牧草飄動(dòng)，處處“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”；藍(lán)天白云之下，一望無(wú)際的草原、成群的牛羊、奔騰的駿馬和牧民揮動(dòng)馬鞭、策馬馳騁的英姿盡收眼底。呼倫貝爾大草原是我國(guó)現(xiàn)存最豐美的優(yōu)良牧場(chǎng)，因?yàn)閹缀鯖](méi)有受到任何污染，所以又有“最純凈的草原”之說(shuō)。在幾千條大小河流的滋養(yǎng)下，每到夏季，這里鶯飛草長(zhǎng)，牛羊遍地，你可以在草原上騎馬、騎駱駝，觀看摔跤、賽馬、烏蘭牧騎的演出，吃草原風(fēng)味“全羊宴”，晚上的篝火晚會(huì)，更讓你盡情體驗(yàn)游牧民族的獨(dú)特風(fēng)情，如果朋友們喜歡呼倫貝爾大草原，可以關(guān)注我@呼倫貝爾谷哥
視頻加載中...很高興回答您這個(gè)問(wèn)題
為什么很多人不喜歡去景區(qū)，首先因?yàn)楝F(xiàn)在很多景區(qū)的門(mén)票費(fèi)用太高，大家付費(fèi)完體驗(yàn)的感覺(jué)讓人覺(jué)得有種吃虧的感覺(jué)，再者近年來(lái)景區(qū)宰客哄抬物價(jià)的事件居高不下，很多人總怕被宰也就不太愛(ài)去景區(qū)了，反而現(xiàn)在很多人喜歡去一些未開(kāi)發(fā)的地方自由行，
現(xiàn)在越來(lái)越多的人不喜歡去景區(qū)游游啦，這是因?yàn)橛行┚皡^(qū)存在著：
一：價(jià)格太高，名不符實(shí)。
現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的好多景區(qū)門(mén)票太高，不去吧，沒(méi)看過(guò)，看過(guò)之后就特別的后悔，因?yàn)閮r(jià)格高的離譜，比如xxx景區(qū)，門(mén)票100元，進(jìn)去就是幾顆大樹(shù)和幾間藏經(jīng)的古建筑，別的就沒(méi)啥，再出來(lái)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)就是塔林，別的就剩下爬山了，像這樣的景區(qū)網(wǎng)上差評(píng)如潮，結(jié)果降級(jí)啦，實(shí)際上這樣的景區(qū)早該降級(jí)啦。再看看國(guó)內(nèi)的5A景區(qū)門(mén)票大多數(shù)都是200元以上的，就是3A景區(qū)又有幾個(gè)低于40元的，關(guān)鍵是看過(guò)就后悔，后悔的不值那么多錢(qián)。
二：商業(yè)化太過(guò)多化了。
基本上景區(qū)的商業(yè)化普遍的存在，這樣不但打亂了游客的心情，也污染了環(huán)境。比如除了本地的特色外，幾乎把景區(qū)當(dāng)成了商業(yè)步行街，還有各種不是當(dāng)?shù)氐奶厣硌蓓?xiàng)目，尤其是長(zhǎng)假期間。過(guò)多的商業(yè)化運(yùn)作讓游客嘆為觀之。
三：除了門(mén)票外，附加多種消費(fèi)。
有的景區(qū)的售票處離景點(diǎn)很遠(yuǎn)，游客不得不再花錢(qián)買(mǎi)車(chē)票，不買(mǎi)車(chē)票，景點(diǎn)離的好遠(yuǎn)，步行肯定是不行的，這種景區(qū)內(nèi)的車(chē)票價(jià)沒(méi)有包含在門(mén)票里，有的景區(qū)大，景點(diǎn)分布廣，游客不得不多次買(mǎi)景區(qū)的車(chē)票才能到達(dá)景點(diǎn)。這種現(xiàn)象太普遍啦，不要認(rèn)為景區(qū)的門(mén)票就可以游過(guò)來(lái)完了，實(shí)則不然。為什么人們一提起到哪個(gè)景區(qū)游，花費(fèi)都很大的，比如擁有天下最好看的山和最好看的溪，門(mén)票也就是200多，想想去過(guò)一次的人花費(fèi)有低于600元的嗎？
也許會(huì)有人會(huì)說(shuō)，不去景區(qū)游到哪里游？實(shí)際上現(xiàn)在越來(lái)越多的人到農(nóng)家樂(lè)親子游；有的到文旅小鎮(zhèn)游；有的選擇戶(hù)外隨驢友玩。尤其是看過(guò)某個(gè)景區(qū)就后悔了的人。
總之小眾地、農(nóng)家樂(lè)、文旅小鎮(zhèn)越來(lái)越多的受到人們的推崇，有些人就越來(lái)越不喜歡去景區(qū)游啦。
很高興回答你的問(wèn)題，為什么越來(lái)越多的人不喜歡到景區(qū)旅游了。
因?yàn)橹饕蜻€是旅游區(qū)票價(jià)太高，進(jìn)入景區(qū)觀光車(chē)另外收費(fèi)，徒步景區(qū)大還走不起，一家三口人要游玩一個(gè)景區(qū)最低五六百元，高一點(diǎn)上千元，到一個(gè)好一點(diǎn)的城市，有許多收費(fèi)景區(qū)，如果都要參觀幾天下來(lái)，連吃帶喝，住宿各種費(fèi)用加在一起都得達(dá)到上萬(wàn)元，這只是游玩一個(gè)城市而已，費(fèi)用實(shí)在是高，我相信這是中國(guó)大多數(shù)民眾還承擔(dān)不起的。
在就是大多數(shù)景區(qū)都是人工打造，景區(qū)商業(yè)化太農(nóng)重，很多服務(wù)都收費(fèi)，景區(qū)管理也非常嚴(yán)格。
人工打造景區(qū)沒(méi)有自然風(fēng)光那么美，大自然風(fēng)光會(huì)讓人沉浸不已的，別有一番風(fēng)味。況且現(xiàn)在不收費(fèi)的公園，風(fēng)景秀麗的景區(qū)也很多，游玩也非常的好，開(kāi)車(chē)自駕可以到附近，可以露營(yíng)休息都很方便。
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