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在古代封建社會(huì)中,一人犯錯(cuò),牽連的可能會(huì)是整個(gè)家族。所以歷來都有“株連九族”的說法。在古代,官員被抄家之后,家中的女眷會(huì)收到怎樣的處理呢?
(一)掖庭
發(fā)配到掖庭的女子一般是去做一些苦力。這種生活確實(shí)很勞累,和以前錦衣玉食的大小姐生活天差地別,但其實(shí)已經(jīng)算是一種比較好的去處了。因?yàn)樵谝赐ィ辽龠€有可能有重見天日的機(jī)會(huì)。當(dāng)初上官婉兒就是在掖庭被武則天選中,才開始了自己的為官仕途。
(二)司教坊
司教坊其實(shí)就是公立的青樓,受到朝廷的保護(hù),專門服務(wù)于王公貴族。到這里來的女子好看的就學(xué)習(xí)歌舞樂器,供客人消遣;不好看的就打雜做苦力。而且,司教坊的女子即使離開后也只能穿青色的衣服,讓人一看就能知道她的身份。
(三)民間青樓
如果說司教坊已經(jīng)夠慘了,那民間青樓可以說是更慘。因?yàn)樵谒窘谭恢辽俜?wù)的都是上層的王公貴族,而民間的青樓卻是什么樣的人都有,來到這里的女子不僅沒有了以前優(yōu)越的生活,還要學(xué)著去討好各種各樣的人,實(shí)在是非常凄慘。
(四)賣到地主富豪家
有的女子也可能被賣到地主家做丫鬟,運(yùn)氣好能遇上好的主人家的話,其實(shí)是個(gè)不錯(cuò)的去處。有的丫鬟從小就是和小姐一起長大的,感情十分深厚。如果將來做了陪嫁的丫鬟,也可能成為妾室和小姐共侍一夫,得到翻身的機(jī)會(huì)。
(五)發(fā)配到寧古塔
古代的法律把女性看作是男主人的附屬物,家中女性沒有獨(dú)立的人格,在政治上毫無權(quán)利,就算有官司了,也要由家中男性代理,在明朝因婚姻、財(cái)產(chǎn)的糾紛,女性連訴訟權(quán)都沒有,男主人擁有家中女性的監(jiān)護(hù)權(quán)。
于是乎,就有了株連罪,男主人如果犯罪,必定株連到家中女性,或與男主人一樣被處死,或者沒收充官、要么發(fā)配千里。從秦朝開始的連坐法,丈夫死罪,妻子跟著處死,晉時(shí)期丈夫死罪,家中女性遣為官妓,或?yàn)楣倥?,唐宋時(shí),男主人發(fā)配充軍,家中女性要么跟著充軍,要么流放,等于說,男主人犯罪,主要看男主人判罰輕重來決定了家中女性的下場(chǎng)。
抄家也如此,抄家的全稱是“籍沒抄沒”,意思是犯人的家庭戶籍身份被勾掉,變成罪人,家中財(cái)產(chǎn)被沒收,這是家毀人亡的處罰,非常嚴(yán)重。以清朝為例,以謀反定罪的抄家,大臣被凌遲,宗族16歲以上男丁全斬,15歲以下的男女子充為官奴,或者流放,財(cái)產(chǎn)沒收后,屬于貪臟有主的財(cái)產(chǎn)歸還,其余的充公。
根據(jù)雍正3年頒布的《大清律例》里律文記載,涉及到抄家的條例很多,主要是謀反、謀逆的政治案,少量為嚴(yán)重的貪污經(jīng)濟(jì)案。政治案最嚴(yán)厲,大臣一旦被抄家,女性出路基本是流放為奴,這里的流放為奴可以是千里之外,也可以是就近官府,可能賞賜給有功大臣,可能是官娼,這里有滿漢之分,滿人可能為辛者庫,就是低賤的罪人,而漢人最慘。
抄家也有特例的,比如乾隆時(shí)期的直隸總督楊景素,查到他貪黷營私,判了抄家,但楊景素已經(jīng)死了,抄家共得20萬兩銀子,乾隆念有修河之功,廢籍并留下4萬兩,這屬于格外開恩;也是乾隆時(shí)期,有兩個(gè)貨,云貴總督恒文和云南巡撫郭一裕,合伙想給乾隆送一個(gè)金爐,結(jié)果在出資上談不攏,事件曝光,乾隆惱怒派劉統(tǒng)勛查兩人,劉判的是流放,乾隆覺得輕了,直接勾為自盡抄家,家屬無論男女全發(fā)配軍中為奴。
我是薩沙,我來回答。
女性得看是什么身份。
一般來說,如果只是單純的抄家,女性不會(huì)被株連。
如果是家中的主人,比如夫人、小姐之內(nèi),只是家產(chǎn)被抄掉,并沒有人身危險(xiǎn)。
比如紅樓夢(mèng)中,寧國府被抄家,邢夫人和他的兒媳婦還有幾個(gè)侍妾都被趕到榮國府。
雖家產(chǎn)都沒了,人是沒事的,無非是投靠親戚繼續(xù)過日子罷了。
然而,不是主子,可就慘了。
比如紅樓夢(mèng)抄家,所有女仆是被當(dāng)做家庭財(cái)產(chǎn)抄走的,成為國家財(cái)產(chǎn)。
老版的連續(xù)劇上,榮國府的大管家林之孝本來都是專門買賣無數(shù)仆人的,此刻也站在臺(tái)上供別人買走作為仆人。
我國古代,對(duì)于朝中犯下重罪的官員,除了斬殺本人,也會(huì)對(duì)其家族進(jìn)行抄家處理,有滿門抄斬者,也有株連九族者,相當(dāng)于將一個(gè)家庭氏族連根拔起。
現(xiàn)如今看來,是極其殘暴和泯滅人性的,當(dāng)然古代大臣被抄家之時(shí),家里定然少不了眾多的妻妾家眷,作為當(dāng)時(shí)社會(huì)地位相對(duì)較低的女性而言,她們的命運(yùn)往往是悲慘的。
流放或斬首
一般而言,被抄家大臣家中的女性,有些可能直接被斬殺,但也不乏流放蠻夷之地,但最為盛行的,莫過于派遣到當(dāng)時(shí)專門設(shè)立的機(jī)構(gòu)中,壓榨她們最后的剩余價(jià)值。
畢竟大官家中的家眷,社會(huì)地位一般較高,也具有很高的涵養(yǎng),是作為歌姬和舞姬的最佳人選,這些女性很多時(shí)候會(huì)被發(fā)配到苦寒之地,而一旦到了那些地方,可以說這一生都完了。
邊疆苦寒之地男人都受不了,更別說那些養(yǎng)尊處優(yōu)的千金小姐,通常她們?cè)诎肼飞隙家呀?jīng)被折磨而死。
淪為奴隸或歌姬
但也并非絕對(duì),按照我國古代森嚴(yán)的等級(jí)制度,人分三六九等,對(duì)于犯罪的罪犯,以及他身邊的親屬家眷,也會(huì)根據(jù)不同的社會(huì)地位,進(jìn)行相應(yīng)的處罰。本來社會(huì)地位很低的小妾或婢女,自然也極有可能淪為奴隸。
就拿歌姬舞姬來說,也是需要有一定的資歷來支撐的,長相身材自然是第1位的,但若沒有相關(guān)的藝術(shù)才能,也不能夠勝任這一職位,成為別人家端茶倒水的丫鬟也不是不可能。
不知道大家可否聽過教坊司,這里就是專門容納無歸屬女性的地方,尤其是那些犯了罪的大臣以及王公貴族的家屬,隨著家道沒落,這里也將是她們最終的歸宿,如果有幸能夠得到別人青睞,自然有機(jī)會(huì)脫離苦海。
在我國古代,上到達(dá)官貴人,下到黎民百姓,都是皇帝的奴才或者奴下奴。
也許在宋以前還有“為天地立心為生民立命”的思想,到了元朝以后,所有的臣民都成了皇帝的私有財(cái)產(chǎn),皇帝對(duì)天下子民不僅有生殺予奪的權(quán)力,更是可以隨意處置臣民們的財(cái)產(chǎn)。
也正是如此,元明清三朝,開始經(jīng)常出現(xiàn)一種現(xiàn)象,那就是“抄家”。
抄家和我們后來說的“沒收全部財(cái)產(chǎn)”不一樣。沒收全部財(cái)產(chǎn),指的是沒收犯罪分子本人的全部財(cái)產(chǎn),包含犯罪分子本人的個(gè)人財(cái)產(chǎn)和他人共有財(cái)產(chǎn)的應(yīng)得部分,家屬個(gè)人財(cái)產(chǎn),家屬應(yīng)得財(cái)產(chǎn)則不在沒收之列。而抄家,也叫“籍沒家產(chǎn)”,沒收全部家產(chǎn),這個(gè)家里從房子車子到針頭線腦全部沒收。
抄家之后,罪官本人,或者斬首、或者自縊而死,一了百了。他的家眷們,往往成了繼續(xù)替他贖罪的犧牲品。通常來說,罪官家屬在被抄家之后可能面臨的命運(yùn)有這些:
1,處死。
如果罪官的罪行比較嚴(yán)重,達(dá)到了誅三族或者誅九族的程度,那么他的家人乃至親戚也全部要被處死。不過,這種情況相對(duì)較少,因?yàn)閭鹘y(tǒng)意義上的家人,不光包含妻妾兒女,還包含家里的廚師、保姆、保鏢等,這些人如果跟著被處死,那牽涉面就太大了。
2,流放。
我們?cè)谇宄耙晞≈谐R姷那闆r是,某官員犯罪,流放寧古塔給披甲人為奴。如果罪官被處死,他們的家屬罪不至死,就可能被流放寧古塔,給披甲人為奴。
披甲人是清朝八旗制度中最為低級(jí)的士兵之一,平時(shí)務(wù)農(nóng),戰(zhàn)時(shí)出征。讓這些罪官之女伺候披甲人,一方面是侮辱她們,另一方面也算是給披甲人的一些安慰。說白了,這就是清朝版的“慰安婦”。
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