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承德兆豐翡翠交易,目前玉器街已經(jīng)形成批發(fā)零售翡翠玉石成品的一條街,加上平洲玉器城正在建設(shè)中,規(guī)模逐漸擴(kuò)大,以前的街道經(jīng)過改造后,玉器街周邊設(shè)施逐漸完善,購物環(huán)境得到了提升,如果再加強(qiáng)玉器街的管理,說不定將來會(huì)成為華南地區(qū)最具有特色的吸引力的翡翠玉器購買地。
謝謝邀請(qǐng),我們這里有給孩子們系五彩繩的習(xí)俗,五月初一開始系,到初五一早剪掉,扔下水道里面,老話說是可以辟邪的,還有家門上面插艾條都是辟邪的說法,我們北方人吃甜粽子。
很高興回答誠邀的問題。
話說“十里不同音,百里不同俗”,端午節(jié)我先說說我記憶中的家鄉(xiāng)風(fēng)俗。我家鄉(xiāng)在山東濰坊諸城百尺河鎮(zhèn)的一個(gè)農(nóng)村。
一是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細(xì)繩,捆在手脖、腳脖上,據(jù)說可以辟邪保平安。剛扎上的時(shí)候,色彩很鮮艷。時(shí)間一長,被水濕了,掉了顏色,加上身上的灰沾上,就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉,必須等到下雨,剪掉后扔到水里,據(jù)說可以變成彩色的小蛇。
二是吃粽子。粽子實(shí)際上頭天晚上就做好了。家鄉(xiāng)的粽子和外地不同,外地是用糯大米做的,家鄉(xiāng)是用黏小米做的;外地多數(shù)用葦子葉做,云南等少數(shù)民族地區(qū)還用竹筒做,我們家鄉(xiāng)除用葦子葉外,還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做,且兩個(gè)粽子對(duì)著捆在一起,其他地方少見。家鄉(xiāng)農(nóng)村人過端午吃粽子就是吃粽子,也沒說紀(jì)念什么,只是學(xué)校的老師說是紀(jì)念屈原投汨羅江,更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫,還是和楚懷王的后宮私通,而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽,才把那棉襖扔”,那時(shí)人窮,沒有毛衣、春秋衫,只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說,過了端午節(jié),就可完全脫掉棉襖了。
謝謝邀請(qǐng)[作揖]我們北方少數(shù)民族現(xiàn)在也都漢化了,隨漢族人的樣子過端午節(jié),我母親是承德那地方的滿族人,估計(jì)她小時(shí)候也不過端午節(jié),到了我小時(shí)候,我家也過端午節(jié),端午這天我弟弟半夜起來就和小伙伴走了,女孩子一般是不出去的,怕野地里有蛇,艾蒿得天不亮就採回家拴上彩紙疊的葫蘆,紙折葫蘆是女孩子的特長,我和大姐負(fù)責(zé)折好,拴上彩色葫蘆的艾蒿要掛院門和家門,寓意避瘟疫和災(zāi)邪。早晨我母親也早早起床先煮一鍋雞蛋,印象最深的是一盤木須肉,其它什么菜現(xiàn)在我都沒有印象了,彩繩得是五種顏色的細(xì)細(xì)繡花線,我姐給我們每人左手腕都系上,得戴100天。六幾年、七幾年家家都不富裕,餓肚子是經(jīng)常事,我父親有工作,所以我家還沒被餓肚子過呢!過五月節(jié)只戴過彩線沒戴過荷包,北方人家過個(gè)什么節(jié)都是粗線條的,沒有南方人講究細(xì)膩周到,南方人有文化不論什么節(jié)女主人都會(huì)鼓搗一大桌子好吃的,賽龍舟啊舞獅子?。∫?yàn)榈赜蛞惨驗(yàn)槲幕?,北方男人不喝雄黃酒[偷笑],我母親也不會(huì)做那么多花樣的各種糕點(diǎn)!結(jié)婚后在婆家過端午節(jié),只出去過一次,我們妯娌仨去河邊採了一把水艾蒿葉子細(xì)長的,但也有蒿子味兒,在河邊洗洗臉就回家了,公公說我們採的不對(duì)就那么著了[偷笑],到現(xiàn)在為止我也沒出去採過艾蒿!后來家家都住樓房更懶得動(dòng)了,我兒子更懶從不起早,上班忙了什么這節(jié)那節(jié)的都免了顧不上了!兒子兒媳因?yàn)楣ぷ髟蚴遣荒艽鞲鞣N飾物的,所以我家就都免了,我倒是很喜歡文化氛圍濃厚的端午節(jié),全家人在一起熱熱鬧鬧很有意思![祈禱]
謝邀!我的家鄉(xiāng)是陜西省蒲城縣東南部關(guān)中平原區(qū),記得我們那風(fēng)俗是臨近端午前,長輩給晚輩哥哥姐姐給出嫁的女兒送粽子,綠豆糕,時(shí)令水果(以杏為多〉。端午節(jié)講究吃粽子,綠豆糕及水果,中午,晚飯講氣吃大肉水餃及烙薄餅,炒好幾種菜,用薄餅捲菜吃。早上凌辰給門上,窗臺(tái)插放艾草,佩帶香包,用雄黃酒涂抹鼻-,耳朵口防五毒蟲。好象不記得民間有什么大的活動(dòng),固為端午節(jié)的時(shí)間剛好是關(guān)中東部平原夏收,碾打,秋種秋管最忙最緊張最累的時(shí)候!
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