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舉凡每一位作家，他的作品勢必都有女性形象，特別是名家名作，一定有女性的身影，或為點睛之處，或渲染大的劇情。杜甫作為現(xiàn)實主義大詩人，也不例外。
1、現(xiàn)實主義者，主要是通過反映社會各層現(xiàn)實，表達(dá)某種積極進(jìn)取的情緒或消極厭世的態(tài)度。作為杜甫，他首先關(guān)注的女性群體，根據(jù)所處的時代看，恰逢安史之亂，必是與戰(zhàn)亂有關(guān)系的女性。比如《石壕吏》中“從吏夜歸”的老嫗，“出入無完裙”的兒媳；《新婚別》中與征夫分別的新婦；《垂老別》中與被征去當(dāng)兵的老伴離別的老婦；《佳人》中被丈夫遺棄的佳人等都是這一類女性形象的代表。杜甫的一生是顛沛流離的，是居無安所的，他把自己的困苦境遇，同樣也寫進(jìn)了詩里，不論何種題材，也包括他寫的這些女性形象里，我們都能看到杜甫的影子。也只有如此，我們才通過詩歌，體會到詩人對處于社會最底層的女性同志們的同情和贊賞。
2、作為現(xiàn)實主義者的杜甫，也不可避免地寫到了妓女這一類群體。只不過，杜甫不如李白、白居易、元稹等那樣風(fēng)騷罷了。為何呢，實力不濟(jì)吧，囊中羞澀呀！但是杜甫同樣是憐香惜玉的，現(xiàn)實主義者嗎，夠不著，也得表達(dá)出那份同情與憐憫，更是尊重吧。如《即事》:“百寶裝腰帶，真珠絡(luò)臂鞲。笑時花近眼，舞罷錦纏頭?！保秩纭霸脚t裙?jié)?，燕姬翠黛愁”，“使君自有婦，莫學(xué)野鴛鴦。”對杜甫而言，女色和享樂對我沒什么誘惑，不在乎。我看你、寫你，是為了養(yǎng)家糊口，我還沒脫貧，說啥都是假的?，F(xiàn)實主義嗎！先憂家再憂國，最后才考慮自己。
3、杜甫這一輩子，雖然達(dá)不到小康水平，但是也清高得很，筆下也看不起那些官太太、商太太們，尤其是最不喜歡以胖為美的楊玉環(huán)，杜甫也瘦瘦的，我猜他的媳婦也不會多么胖，跟誰像誰呀。這類詩歌多以諷刺為主。如《麗人行》諷刺了楊貴妃的驕奢淫逸。《虢國夫人》中諷刺了虢國夫人的妖媚如狐。
總體上看，杜甫先生是現(xiàn)實的，更是具有對女性同志們莫大的同情、尊重，看來在男女平等問題上，杜甫是有功的。即便嘲諷那些貴族太太們，也是為了愛國，不然他寫這些有什么用呢？
杜甫，字子美，唐代現(xiàn)實主義詩人，號"詩圣"，他的詩也被稱為"詩史"。
提到杜甫，都是一副苦大仇深的模樣，憂國憂民，感時花濺淚，恨別鳥驚心。在艱難落魄的日子里，也沒忘記，天下寒士俱歡顏。他的圣人品格和天才般的藝術(shù)手法，在唐代文化界占得一席最閃亮的角落。
杜甫描寫女性的詩并不多，但偶出一二，也是名篇佳作，比如《佳人》《月夜》《麗人行》等。
下面就《佳人》簡單賞析一下杜甫的藝術(shù)手法。
佳人
絕代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉。世情惡衰歇，萬事隨轉(zhuǎn)燭。 夫婿輕薄兒，新人美如玉。合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。但見新人笑，那聞舊人哭。在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。 摘花不插發(fā)，采柏動盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
這首詩描寫了佳人遺世獨立，艱難度日但守志忠貞的精神。前四句簡要介紹了佳人命運之悲，被丈夫拋棄，獨自幽居空谷。以空谷之幽，襯托出佳人之獨，突出命運的悲慘。
關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉。這幾句采用第一人稱敘述，安史之亂，家族被滅，生存難得，也突出佳人身世，屬于官家貴族后代。
合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。但見新人笑，那聞舊人哭。以形象的比喻，寫負(fù)心人的無情，被拋棄的傷痛，充滿著悲憤絕望之情。一笑一哭，強烈對比，突出佳人傷心聲淚俱下的情緒。
侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。 摘花不插發(fā)，采柏動盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。描寫了佳人生活的清貧，居住環(huán)境的優(yōu)雅。翠袖，倚竹，刻畫出佳人的孤高和絕世獨立，透露著意態(tài)之美。
詩人用"賦"的手法描寫了佳人命運之悲，又用"比興"的手法 贊美佳人如竹般高潔的品格。詩中佳人生活之苦和情操之貞形成鮮明的對比，既讓人同情，又讓人欽佩。
唐代大詩人杜甫（712年——770年）之所以被冠以“現(xiàn)實主義詩人”，在宏觀層面，是因為他忠君愛國，用詩歌誠實地記錄了大唐王朝從興盛走向衰敗的歷史過程，這個過程是以755年發(fā)生的“安史之亂”為分界線的。
在微觀層面，是因為杜甫宅心仁厚，具有強烈的悲憫情懷，愛天下每一個人如同愛自己，用飽含熱情的詩歌描繪了不同行業(yè)的人們的生活狀態(tài)。
杜甫的詩歌具有珍貴的歷史價值，把他的詩歌看作是展現(xiàn)唐代整個社會的百科全書，并不為過。
（杜甫）
女性形象一直是詩人、作家或藝術(shù)家最愛的題材，不僅僅是因為女性外表美麗漂亮，更因為女性是繁衍生命的保障，在人類社會發(fā)展中扮演著非常重要的角色，是構(gòu)成人類社會不可分割的一極。
在杜甫筆下，當(dāng)然也不缺乏對女性的描寫，這些描寫包羅萬象，既有贊美女性容貌和打扮的，也有同情女性遭遇的，也有歌頌女性賢惠的。
我特意篩選出幾首具有代表性的描寫，供大家賞析。
（《麗人行》詩意圖）
現(xiàn)實主義詩人杜甫是如何描寫女性的？
杜甫作為盛唐時期最偉大的詩人之一，其實他描寫女性的作品相對來說比較少，沒有像后來的白居易、元稹、李商隱等人，往往喜歡描寫愛情，用當(dāng)代的話來說，那就是一個比較單純的詩人，他更多的是關(guān)注民生，心系天下，內(nèi)心始終是裝著國家和那些底層普通的民眾。這也就是為什么說他是現(xiàn)實主義詩人，所以他少了幾份浪漫，但又多了幾份真誠，這也正是杜甫最偉大的一個地方。
其實在回答在這個問題之前，我極力地去想象杜甫筆下的女性形象，可是想來想去，則是想到了他的《石壕吏》里的老婦人形象，這大概是杜甫筆下描寫女性最為深刻，也最為感動的一首詩，通篇洋洋灑灑，更是把當(dāng)時那個黑暗的時代，以及老婦人內(nèi)心的痛苦之情，以一種極為細(xì)膩的筆觸描繪的淋漓盡致，讀來當(dāng)真是令人感慨萬千。
那么還有就是《江畔獨步尋花·其六》，及他的那一首《佳人》，這兩首詩也是描寫了女性，但是很顯然這兩首的形象顯然要更為弱一些，沒有那首《石壕吏》傳神。但總體上來說，也是杜甫筆下比較傳神的女性形象。大概可能也是我個人才疏學(xué)淺，思來想去也只是想到了他這么三首詩，而這首詩也是他比較有代表性的作品之一，那我們先來看一看《江畔獨步尋花·其六》的原文。
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
這首詩其實沒有正面描寫黃四娘的一個形象，只是稍稍帶了一下，可是僅僅是這一筆而過，那也是給我們留下了深刻的印象。我們在讀了這首詩之后，立馬會去想象這個黃四娘，到底是一個怎樣的人？這也正是杜甫最出色的一個地方，作為一位創(chuàng)作，他懂得給自己的作品留下空白，讓讀者也參與進(jìn)去。
我們從這首詩可以非常明顯地感受到杜甫對于女性的描寫，其實是從側(cè)面來描寫，并沒有直面去勾畫女子的形象，而且寫作手法也比較簡練，只是那么一筆而過，這也正是他描寫女性最獨特的一個地方。也正是這個原因，也使得我們在讀他的作品時，往往覺得很悲苦，沒有了風(fēng)花雪月，但更多的還是一種深沉的民族之痛。
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