大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于曾仕強黃金價格的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹曾仕強黃金價格的解答，讓我們一起看看吧。
今日頭條有不少曾仕強講《易經(jīng)》視頻和文章。
曾天師信口開河，說什么孔子替中等智慧的人講《易經(jīng)》，老子給高等智慧的人講《易經(jīng)》。那么，曾仕強又是給什么具有什么智慧的人講《易經(jīng)》呢？
說孔子講《易經(jīng)》，多少有些根據(jù)，因為《易經(jīng)》是儒家四書五經(jīng)之一，孔子為《易經(jīng)》作《易傳》。但是，沒任何史料證明道家老子講過儒家經(jīng)典《易經(jīng)》。
不僅如此，曾仕強還張冠李戴，“無為而治”，分明是《論語衛(wèi)靈公篇》孔子曰的，卻說成《道德經(jīng)》老子言的。老子言的是“圣人之治”，在《道德經(jīng)三章》。
如此水平，竟然被一些人吹棒為國學(xué)大師。這也太搞笑了。
我覺得有用的就好好聽
好好去領(lǐng)悟
不對的地方，可以自己慢慢找答案
人是慢慢成長起來的
不要說，人家講的好不好
先掂量掂量自己幾斤幾兩
中華文化博大精深
真的高手，從未言語
只有網(wǎng)絡(luò)雜毛鍵盤手逞兇
你行怎么沒見你上呢？
曾志強是個文人，性格不錯心態(tài)也比較好。比較保守，看古代的書長大，生活好像也沒有什么風(fēng)雨，所以他的演講沒有感情的融入，不緊不慢總是帶著一種嘲笑人的一種口味，過去人咋咋現(xiàn)在人這個錯了那個沒弄明白他明白。但是我聽他的演講覺得并沒有我村老漢講的好，第一我覺得他的年齡大但經(jīng)過的事單純，實際閱歷不多，空說著可以，遇到問題并不一定能行。第二，看書沒有看進去，講的亂七八糟亂拉一起，都是表面的些東西，性格不同，婆婆媽媽的聽不進去，也不希望打交道。第三也是最顯明的一點，曾志強是復(fù)古派思想頑固。
年輕人聽聽可以了解了解過去的簡單的一些作人規(guī)矩有好處。
先來說說為什么曾的觀點會有很多人喜歡聽。因為門檻低，普羅大眾能聽懂……百家講壇說白了并不是一個嚴肅的學(xué)術(shù)交流平臺，所起到的作用也只是普及和傳播。真正意義上的哲學(xué)層面以及歷史層面上的考察，普羅大眾既沒有平臺了解，又沒有足夠的文言知識儲備去了解。而曾仕強用簡單易懂的方式，通過生活場景的模擬去把“易理”形象生動地推廣，普通人聽了覺得能夠收獲到為人處世的“智慧”，特別是有了一定閱歷的人，回首一生，更加會覺得醍醐灌頂。就如同一個能科普的電視節(jié)目，非要要求里面是學(xué)術(shù)匯報會一樣，個人覺得對于曾老是高山仰止，景行行止。
戊戌年國學(xué)大師曾仕強駕鶴隨感口占
三尺講臺貫古今，
兩元對析明理真，
儒釋道化字珠璣，
陰陽并演見匠心，
警世華章吾輩勉，
簡徹睿思萬眾欽，
先生駕鶴西游去，
斯文追懷淚滿襟！
是老子更高一籌呵??！自漢以降，歷代為政多用儒術(shù)，是因老氏為形而上之道，難以應(yīng)世。而儒家之說深切器用，便于入變致通，可舉而措之天下之民為事業(yè)。這一點，孔子當時已深深明了，故曰:"大道之行與天下為公，丘未之逮也，而有志焉"。兩千余年為政者恰恰看重孔子對″民″的獨特見解，所以釆用儒家學(xué)說以馭民，也是充分利用了"民″對自身根本認知難以上升的特質(zhì)！
道家思想更多的是談天道，即自然規(guī)律。儒家思想側(cè)重于人道，人治，二者各有側(cè)重，互有融相通知出。天道講理，人道講情，合二為一為之情理。亂世用道家，道家有革命意識，敢于適應(yīng)時代潮流，勇于變革創(chuàng)新。儒家則更符合統(tǒng)治階級統(tǒng)治，講仁義禮智信，各歸其位，不越矩。更多的講克己復(fù)禮，服從。所以歷史上每逢亂世，必有道家出世救世，而后，功成名遂身退，退不急的，或貪戀權(quán)貴的多沒有好結(jié)果，狡兔死走狗烹，鳥獸盡，良弓藏！相反，得天下后，需要安定治理，恢復(fù)秩序，儒家的就大有作為啦。所以，儒家被歷史朝代多尊崇！
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