大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于洛陽(yáng)市偃師黃金價(jià)格的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹洛陽(yáng)市偃師黃金價(jià)格的解答，讓我們一起看看吧。
謝謝邀請(qǐng)！微臣以為:
五千年是虛指，是以黃帝元年為起點(diǎn)計(jì)算的概數(shù)。
宋代有本書(shū)叫《皇極經(jīng)世》，記錄唐堯到后周之間的歷史，其中將唐堯的元年定為公元前2357年（后人按公元紀(jì)年換算的），然后根據(jù)晉代《帝王世紀(jì)》推算黃帝至堯是341年，也就是黃帝元年是公元前2698年。中華民國(guó)建立時(shí)，為表明是漢族復(fù)國(guó)，特意以此推算所得，稱(chēng)1912年是黃帝紀(jì)元4609年，以此為民國(guó)元年。
那么今年2018年，應(yīng)該是黃帝紀(jì)元4715年。
如果按有國(guó)家算起，應(yīng)該是從公元前21世紀(jì)的大禹上位開(kāi)始算，到現(xiàn)在大約4100年。
如果按有文字信史算起，應(yīng)該是從公元前16世紀(jì)的湯滅夏算起，到現(xiàn)在大約3600年。
如果按華夏嫡傳同時(shí)又有信史算起，應(yīng)該是從公元前1111年（多么吉祥的數(shù)字）武王克商算起，到現(xiàn)在3129年。
要問(wèn)中華五千年是怎樣推算出來(lái)，敞人雖不才，但可以明確的告訴你：中華五千年不是推算出來(lái)的，根本也不用推算，凡是中華國(guó)人稍有頭腦的都知道！
有人說(shuō)盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z造人，這只是傳說(shuō)，沒(méi)有根據(jù)。有據(jù)可證明的就是由三皇時(shí)代的伏羲傳無(wú)字天書(shū)---河圖和先天八卦圖開(kāi)始，后又有神農(nóng)為解決人們疾病的痛苦舍身嘗百草，註有神農(nóng)本草經(jīng)傳流於世。到五帝之首的黃帝結(jié)合陰陽(yáng)道理，探索病因病情，總結(jié)出醫(yī)療理論，寫(xiě)出對(duì)人類(lèi)的醫(yī)療事業(yè)巨有非常大的指導(dǎo)方針的宏偉著作---黃帝內(nèi)經(jīng)。 黃帝內(nèi)經(jīng)的理論至今還在指導(dǎo)著中醫(yī)學(xué)的大方向！在這期間已有連山易的出現(xiàn)，所以黃帝定立了道歷！這時(shí)的陰歷法，農(nóng)歷法已經(jīng)形成，到了大禹的夏朝時(shí)便有了一套完整歷法系統(tǒng)。所以把陰歷和農(nóng)歷統(tǒng)稱(chēng)為夏歷。大禹也用洛書(shū)與伏羲的河圖前后呼應(yīng)，用后天八卦與伏羲的先天八卦相配演義出八八六十四復(fù)卦，完成了史無(wú)前例的重大文獻(xiàn)---易經(jīng)，為后世的儒學(xué)，道家指明了航向！
如果有人不信中華五千年有記載，請(qǐng)到各處的道覌詢(xún)問(wèn)今年道歷是多少年，好了，您也不用費(fèi)那個(gè)勁了，我就告訴你吧，今年是道歷四千七百一十七年，今天是陰歷四月十八。
四千七百一十七年再加上三皇時(shí)代的年數(shù)，還超過(guò)五千年了！做為中華兒女，我們應(yīng)該為有這樣偉大的、英明的祖先而自豪，沒(méi)有理由對(duì)祖先懷疑！
我國(guó)文明自稱(chēng)“中華上下五千年”，也就是說(shuō)，從中華文明開(kāi)始至今，已經(jīng)有了5000年的悠久歷史，然而很多西方學(xué)著對(duì)于這一點(diǎn)并不認(rèn)同，因?yàn)闊o(wú)論是夏朝還是商朝，還是更早的三皇五帝時(shí)期，都只存在于傳說(shuō)當(dāng)中。即便偶爾發(fā)掘出了支離破碎的歷史文物，也因年代久遠(yuǎn)無(wú)法辨認(rèn)或者數(shù)量不足等等原因，無(wú)法支撐起將我國(guó)文明前推5000年的重?fù)?dān)。
但是，事實(shí)就是事實(shí)，又豈是外人能夠置喙的，近年來(lái)我國(guó)加大考古力度，開(kāi)展了多個(gè)科技攻關(guān)項(xiàng)目，逐步為大家揭開(kāi)了數(shù)千年前歷史的神秘面紗。
夏商周斷代工程是中國(guó)的一項(xiàng)文化工程，是一個(gè)以自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)相結(jié)合的方法來(lái)研究中國(guó)歷史上夏、商、周三個(gè)歷史時(shí)期的年代學(xué)的科學(xué)研究項(xiàng)目，是一個(gè)多學(xué)科交叉聯(lián)合攻關(guān)的系統(tǒng)工程。
工程將自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)的研究手段和研究成果相結(jié)合，設(shè)置9個(gè)課題44個(gè)專(zhuān)題，組織來(lái)自歷史學(xué)、考古學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、古文字學(xué)、歷史地理學(xué)、天文學(xué)和測(cè)年技術(shù)學(xué)等領(lǐng)域的170名科學(xué)家進(jìn)行聯(lián)合攻關(guān)，旨在研究和排定中國(guó)夏商周時(shí)期的確切年代，為研究中國(guó)五千年文明史創(chuàng)造條件。于1996年啟動(dòng)，是國(guó)家“九五”科技攻關(guān)重點(diǎn)項(xiàng)目，2000年9月15日結(jié)題。
該項(xiàng)目初步確定了夏、商、周三個(gè)朝代的年表，將中華文明前推至公元前2000年左右，雖然業(yè)界對(duì)于一些具體的年代、人物依然爭(zhēng)論不斷，但是不可否定的是，該工程對(duì)于確定夏商周存在的真實(shí)性，支撐我國(guó)文明發(fā)展的基礎(chǔ)框架，仍具有極為重要的意義。
雙槐樹(shù)遺址位于黃河南岸高臺(tái)地上、伊洛匯流入黃河處的河南省鞏義市河洛鎮(zhèn)。近年來(lái)，鄭州市文物考古研究院聯(lián)合中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所對(duì)該遺址連續(xù)進(jìn)行考古工作，經(jīng)多位知名考古學(xué)家實(shí)地考察和研討論證，認(rèn)為這是距今5300年前后古國(guó)時(shí)代的一處都邑遺址，因位于河洛中心區(qū)域，建議命名為“河洛古國(guó)”。
該發(fā)現(xiàn)證實(shí)了在距今5300年前后這一中華文明起源的黃金階段，河洛地區(qū)是當(dāng)時(shí)最具代表性和影響力的文明中心。在這一階段，文化上的中國(guó)已經(jīng)形成雛形，以雙槐樹(shù)遺址為中心的仰韶文化中晚期文明，的的確確是黃河文化之根，堪稱(chēng)“早期中華文明的胚胎”。
專(zhuān)家們一致認(rèn)為，該遺址是迄今為止在黃河流域仰韶文化中晚期這一中華文明形成初期階段，發(fā)現(xiàn)的規(guī)格最高的具有都邑性質(zhì)的中心聚落。其社會(huì)發(fā)展模式、承載的思想觀念以及諸多凸顯禮制和文明的現(xiàn)象，被后世所承襲和發(fā)揚(yáng)，五千多年中華文明正是賴(lài)此主根脈延續(xù)不斷、瓜瓞綿綿。
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