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國企
湖南新龍礦業(yè)有限責任公司地處湖南省邵陽市新邵縣太芝廟鎮(zhèn)，隸屬湖南黃金集團有限責任公司，是一家集金、銻等礦的采、選、冶及銷售為一體的省屬國有礦業(yè)企業(yè)，主要產(chǎn)品為黃金和精銻等。公司是邵陽市的骨干企業(yè)，是新邵縣域經(jīng)濟的龍頭企業(yè)，現(xiàn)有就業(yè)人員1600余人
鉆戒相對來說周大福周生生好，品牌知名度高，歷史也久，就是價格相對來說貴了些，老鳳祥是目前國內(nèi)大陸方面做得較好的，如果買黃金，就是它了，價格公道。相對來說，黃金比較保值，鉆戒象征意義較大。
人體藝術(shù)最初是由西方國家傳入中國的。之所以在我們國家到目前為止不能推廣，不能大眾化，是由我們中華民族傳統(tǒng)的思想文化決定的。我們傳統(tǒng)的思想都是認為，男女授受不親，古代的無論男人或者女人，出門都用衣服把自己裹得嚴嚴密密才能叫人，以衣不裹體，衣冠不整為恥，認為是丑陋的，所以千百年來，中國是沒有人體藝術(shù)這種概念的。
直到近代社會，受西方國家影響，人體藝術(shù)逐漸傳入中國，開始逐漸的被部分人接受和認可。我認為，人體藝術(shù)是屬于廣義藝術(shù)的其中一種，并沒有什么特殊，只是它的載體是人的身體而已，完美的人的身體，其實也是一個藝術(shù)品，例如，男人看到完美的女人身體，身心會感到愉悅，就像欣賞其它藝術(shù)品的原理一樣的，同樣，女人看到男人的人體藝術(shù)作品，也會有同樣的感受。當然，這是基于對藝術(shù)品的欣賞角度而言的，跟低級淫猥的思想有本質(zhì)的區(qū)別。例如，現(xiàn)在的女性，都喜歡穿緊身的衣服，喜歡展現(xiàn)自己美好的身體曲線給別人看，這也是人體藝術(shù)的一種。隨著社會的進步，我覺得人體藝術(shù)會越來越被人接受的。
所以我并不覺得是人體藝術(shù)的文化內(nèi)涵不夠深，而是看欣賞的角度不同而已。
朋友此言有差矣，你的問題欠思慮。
人體藝術(shù)大眾化，比比皆是內(nèi)涵深。
繪畫雕塑和攝影，舞蹈體操與妝飾。
同是展示形體美，并非全是脫衣服。
藝術(shù)魅力春常在，尚須嚴守講禮節(jié)。
心存敬意要顧忌，藝術(shù)不朽萬萬歲。
我們說，文化是藝術(shù)的根。任何一種藝術(shù)都有它產(chǎn)生發(fā)展的文化歷史背景和文化氛圍環(huán)境。
人體藝術(shù)發(fā)端于2500多年前的古希臘時期，當時人們有對人體崇尚的文化習俗，遂以雕塑的形式將人體表現(xiàn)出來，形成早期的人體藝術(shù)。隨后在經(jīng)歷了黑暗漫長的中世紀，隨著生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系的改變，飽受封建宗教神學禁錮壓抑的歐洲出現(xiàn)了文藝復(fù)興的曙光。藝術(shù)家們以宣揚人是世界的主宰為主旨，以復(fù)興古希臘古羅馬文化藝術(shù)為口號，以古希臘神話中諸神的故事為題材，以人體油畫雕塑為表現(xiàn)形式，深刻地揭示人文主義精神，推崇人性解放，文藝復(fù)興成為歐洲近代史上具有里程碑意義的思想啟蒙運動。
有古希臘的文化淵源，經(jīng)過文藝復(fù)興的洗禮，至十九世紀，人體藝術(shù)從表現(xiàn)“神”到表現(xiàn)人，從宗教題材到歷史題材平民題材，形成系統(tǒng)的理論體系，列入官辦的美術(shù)課程，為廣大民眾所普遍接受，成為西方的一種文化現(xiàn)象和重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式。應(yīng)該說，人體藝術(shù)在西方早已走向大眾化。
人體藝術(shù)傳入中國將近百年，由于東西方傳統(tǒng)文化的差異，其發(fā)展經(jīng)歷了一個艱難坎坷砥礪前行的過程，取得了非常大的進步。雖然說還存有爭議，但與一百年前幾十年前的情況已不可同日而語。
美的藝術(shù)終歸是會被人們所理解所接受的。隨著東西方文化的日益交流融合，隨著人們審美觀念的不斷改變，現(xiàn)在接受和喜歡人體藝術(shù)的人們越來越多，已呈現(xiàn)出走向大眾化的趨勢?？梢灶A(yù)見，在不遠的將來，人體藝術(shù)一定會走向大眾化。
人體藝術(shù)不但外表形象美，而且文化內(nèi)涵很深，具有藝術(shù)性的審美理想。人體藝術(shù)外表為裸體，使大眾很難接受。這主要是大眾受風俗習慣、文化素質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)等影響，使人體藝術(shù)不能成為大眾化。
人體藝術(shù)是以人體為模特而塑造形象的審美藝術(shù)性。人體藝術(shù)是美感的藝術(shù)魅力感染著人們的審美情感，使人們從認識到欣賞人體藝術(shù)并受到了啟蒙教育。人體藝術(shù)從朦朧的感覺到心靈的感悟，促使人們思想觀念的解放，認識到什么真、善、美；什么是假、惡、丑，正確地認識人體藝術(shù)的形象美。
人體藝術(shù)可分為繪畫、雕塑、攝影等形式。隨著時代的發(fā)展，科學技術(shù)進步，還會出現(xiàn)很多人體藝術(shù)形式。這就要求大眾改變思想觀念，不斷地適應(yīng)、學習對人體藝術(shù)欣賞實踐活動，提高自己對人體藝術(shù)欣賞的審美情趣性。
藝術(shù)是自然形成的，它本身就存在生命和價值，而不是人賦予它生命和價值，這也是藝術(shù)讓人感到神秘的原因，人類的生命與智慧是個進化的過程，所以人們認為人體藝術(shù)既是最偉大神圣，又低俗色情的藝術(shù)，那么，人體藝術(shù)為什么不能大眾化？是它的文化內(nèi)涵不夠深嗎？
人體藝術(shù)不能大眾化，是它的文化內(nèi)涵不夠深
我始終這么認為，人體藝術(shù)只有在歐洲文藝復(fù)興時期才有意義價值，其他時期的人體藝術(shù)意義價值不大，充其量就是用作于欣賞而已，為什么這么說呢？原因很簡單，人體藝術(shù)赤裸裸的形式，帶給人的就是視覺上的享受，引發(fā)生理心理上的享受，它是用來證明人性的欲望，
之所以人體藝術(shù)不能大眾化，是因為人體藝術(shù)的文化內(nèi)涵不夠深，它只適合在特殊的時期、環(huán)境下存在，比如，人性欲望被神學思想禁錮的歐洲文藝復(fù)興時期，人們都認為自己是神的子女，已忘了自己是人的后代了，不知道自己是怎么來到這世界的，而赤裸裸的人體藝術(shù)，可以讓人們尋找回人性的欲望，及了解人的身體結(jié)構(gòu)，生命的起源，
所以歐洲文藝復(fù)興時期被后人看作是西方人類文明的新生，當然了，人體藝術(shù)也在文藝復(fù)興時期完成了它的使命，復(fù)興“人文主義”的使命；人體藝術(shù)不能大眾化，也沒有大眾化，依舊是遮遮掩掩，沒有從孩子的藝術(shù)教育中普及，就因為人體藝術(shù)的文化內(nèi)涵不夠深，甚至可以認為沒有文化內(nèi)涵，只是藝術(shù)而已，
我們可以試想一下，如果赤裸裸的人體藝術(shù)大眾化的話，會造成什么樣的影響？也就意味著無論小孩，還是成年人，隨處都可見赤裸裸的女性或男性人體畫了，這才叫大眾化，說人體藝術(shù)有文化內(nèi)涵，那是否要將這種“赤身裸體”的裝扮看成是一種文明呢？那簡直迂腐可笑至極！要知道，任何藝術(shù)都是要起啟迪教育的作用，然而，人體藝術(shù)只是告訴人們：人的身體長什么樣子，人的生理心理欲望是怎么一回事，除此之外，毫無意義；然而，這些都可以無師自通，也就是說，沒有所謂赤裸裸的人體藝術(shù)，人們也會懂得身體的樣子、生理心理的欲望，又何必大眾化呢？又怎會可能大眾化呢？
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